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提起印度，我們總能想到印度街頭美食的紀錄片。“乾淨又衛生”可以說是印度街頭小吃的真實寫照！
不止是小吃，印度街頭到處牛糞。大家都知道牛在印度的地位。所以印度牛可以肆無忌憚的走在交通要道，自然也可以隨便拉牛糞。
據說，印度許多美食都是牛糞製作的，也有許多人用牛糞洗澡！
說到印度，就不得不提印度的恆河。在印度文化中，恆河不僅僅是一條河流——它象徵著“天堂之水”，承載著信仰與敬仰。在古老的梵語裡，恆河被賦予了女性化的神性，視為女神的化身。信徒們深信，沐浴在其聖水中，能洗淨人間的災禍和疾病，使靈魂在逝世後能飛昇天堂，享受極樂。
這樣的信念匯聚了每年超過7000萬信徒，他們齊聚恆河畔，尋求淨化。河岸邊的居民們更是將恆河水用於日常生活，從沐浴、刷牙到洗菜，甚至在失聲驚恐時，也會以恆河水來尋求安慰。
面對生命的終結，一些家庭選擇了將親人的遺體，包裹於布席之中，委身於這條神聖的流域，希望恆河能引領逝者靈魂穿越塵世的苦難，抵達彼岸的極樂世界。如果你有心在恆河體驗一次洗禮，記得要做足心理準備。在這條充滿神性與生活的河流中，你可能會意外邂逅幾日前就已安息於水中的逝者。
然而，很多人可能還不知道，在亞洲有一個國家的環境狀況堪憂，甚至在某些方面超過了印度。這裡，垃圾成堆，清潔管理亟待改進，甚至在公共衛生方面也面臨挑戰，有報道指出，不同性別的個體在公共場所缺乏基本的衛生設施。這一切使得其環境狀況成為了區域內的一個嚴峻議題。
衛生堪憂的孟加拉國
孟加拉的歷史可以追溯到公元前3000年，其間經歷了多次文明更迭與王朝更替。最初，這片土地上居住著古印度文化的繼承者。隨著時間流逝，它逐漸成為了各個帝國與王國的爭奪之地，包括古代的孟加拉帝國、莫臥兒帝國以及不同的土邦王國等。每一次的更迭都在這片土地上留下了深刻的烙印，也為孟加拉國的歷史增添了複雜的多維度。
19世紀，孟加拉被納入大英帝國的殖民地版圖，這一時期的殖民統治對孟加拉人民的生活和文化產生了巨大影響。直到1947年，印巴分治的歷史節點到來，孟加拉最初成為巴基斯坦的一部分，稱為東巴基斯坦。然而，由於語言、文化和地理上的差異，東巴基斯坦與西巴基斯坦之間的裂痕逐步加深，最終在1971年爆發了孟加拉獨立戰爭。在同年12月16日贏得了獨立，建立了孟加拉人民共和國。
孟加拉國不僅以其歷史和文化吸引著世界的目光，其自然風光也是極為迷人。孟加拉國擁有世界上最長的海灘之一——科克斯巴扎爾，以及風景如畫的桑達爾本森林，這裡是世界上最大的紅樹林溼地，也是孟加拉虎的家園。孟加拉國四季分明，每個季節都有不同的美景與民俗活動，展現出這片土地與眾不同的魅力。
更值得一提的是，孟加拉國的文化與節日。盛大的孟加拉新年、色彩斑斕的多利節，以及富有魅力的民間舞蹈和音樂，都是孟加拉文化的重要組成部分。此外，孟加拉國還以其手工藝品，尤其是孟加拉紗麗而聞名於世，這些麗人之布不僅展現了孟加拉工匠的精湛技藝，也是孟加拉文化的一個縮影。
言歸正傳，孟加拉國被自然恩賜以豐饒的土地，充足的水源和遼闊的平原，加之其肥沃的土壤，在全球超過90%國家中顯得獨特而優越。然而，正是這片寵兒之地的豐饒，吸引了約1.6億人在此安家，將人口密度推至每平方公里1080人，達到了孟加拉承載的極限，使其成為世界上人口密度最高的國家之一。
落後的孟加拉國
由於長期的殖民壓迫不僅剝奪了孟加拉人民的自由和資源，而且深深地影響了該國的經濟結構和發展方向。獨立後，孟加拉國面臨的困境並沒有因此獲得根本的緩解，反而在一定程度上加劇了國家的貧困狀態。
孟加拉國豐饒的土地資源在國家獨立後，卻被實行了國家壟斷，主要經濟作物如黃麻採取了統購統銷的政策。這樣的政策限制，旨在控制經濟並且儘可能地保持農產品的穩定價格，但實際效果卻是抑制了農民生產的積極性。他們的勞動成果不能直接轉化為相應的經濟利益，從而降低了對農業生產的投入與興趣。漁米之鄉一度淪為食物短缺、饑荒頻發之地，農業生產力的嚴重下降，成為孟加拉貧窮的一個重要原因。
自然條件亦是制約孟加拉發展的瓶頸之一。孟加拉地處低窪，河流眾多，恆河入海的地方使得這裡水系複雜。雖然充足的水源為農業提供了豐富資源，但由於河流治理不佳，水災頻繁發生，民眾生活與生產常常受到嚴重影響，甚至造成大規模的人員流離失所。頻繁的自然災害，成為孟加拉社會經濟發展的嚴重阻礙。
政治因素也是不可忽視的一面。孟加拉的政治環境一直較為動盪，總統和總理之間的權力鬥爭不僅消耗了大量的國家資源，同時也分散了政府治理的注意力和能力。政治的不穩定導致了國家政策執行的短期性和斷續性，長期有效的經濟策略和社會發展計劃難以實施，從而影響了國家的整體發展。
經濟落後給孟加拉國帶來的垃圾
走在首都達卡的街上，幾乎隨處可見堆積如山的垃圾。在這裡，垃圾清理似乎是一個無解的難題，由於人口密度極大，加之城市基礎設施的落後，這裡的垃圾目前還在與日俱增，形成了一個惡性迴圈。馬路上，小巷裡，甚至很多重要的公共場所，都可以看到垃圾成堆。更令人觸目驚心的是，有些人為了生計，不得不在垃圾車裡翻找可用之物甚至是食物，這樣的場景在達卡並不少見。
而對於孟加拉的河流來說，汙染問題同樣嚴重。很多河流都被日常的生活垃圾汙染，其中一些較大的河流中，大量的垃圾漂浮其上。特別是著名的恆河，因為上游的印度就已經對其造成了汙染，到了孟加拉國之後，情況更為糟糕。河水變成了烏黑的顏色，散發著令人作嘔的惡臭，生態系統遭到了極大的破壞。
除了垃圾問題，孟加拉國的空氣汙染也非常嚴重。在冬季，達卡的空氣質量達到了世界上最差之列。眾多工廠排放的有害氣體，汽車尾氣，還有農業燃燒等因素共同作用，造成了空氣質量的急劇下降。對於居民來說，呼吸道疾病成了日常生活的一部分。
除了環境汙染，達卡還面臨嚴重的衛生設施短缺問題。特別是女性，因為特殊的生理需求，缺乏足夠的公共廁所設施對她們造成了極大的困擾。有報道稱，由於等不到廁所，不少女性直接在街上解決個人衛生問題。這一方面反映了孟加拉基礎設施的不足，另一方面也昭示了缺乏公共衛生意識的現實情況。
孟加拉麵臨的環境問題並非一日之寒。人口膨脹，城市化程序加速，以及長期的基礎設施短缺，這些因素相互交織在一起，製造了當前的困境。雖然政府和各方面都在努力尋找解決之道，比如推行垃圾分類，加強河流保護，提高公共衛生意識等，但改善的程序緩慢而艱難。受限於財政困境，政府未能構建有效的垃圾處理設施導致每日積聚的24萬噸城市廢棄物中，高達10%為難以分解的塑膠類物質。更令人憂心的是，這些廢棄物中僅有31%得以回收和再使用。
這造成了城市景觀的急劇惡化：人行道和河流淪為垃圾的歸屬地，四處彌散的惡臭空氣成為了日常。更為嚴重的是，這樣的環境已成為各種傳染病的孳生地，每年奪去數十萬生命。在缺乏足夠醫療資源的背景下，無數貧困的孟加拉人民被迫在疾病的陰影下無奈等待死亡的到來。
孟加拉女性有多慘？
經濟貧困問題的突出，女性經常成為家庭經濟壓力的犧牲者。她們多數沒有受教育的機會，迫於生計常在紡織廠等低薪工作中辛勤勞作，生活條件艱苦，個人發展空間極為有限。此外，由於傳統觀念的束縛，女性往往被視為家庭的負擔，從而在資源分配時處於不利地位。
孟加拉的女性自幼就揹負著沉重的文化與傳統枷鎖。在許多家庭中，女孩被認為是他人家庭的一份子，因此在教育和個人發展上的投資被視為無謂。她們常常被教導要順從男性，從父親到丈夫，再到兒子，女性始終處於依附和從屬的地位。兒童婚姻在某些地區依然盛行，剝奪了無數女性追求教育和個人夢想的機會。
由於缺乏教育和貧困，許多女性對基本的健康知識缺乏瞭解。在懷孕和分娩等方面，醫療資源的短缺和文化中的某些禁忌，讓她們在這個最需要關懷和支援的時刻處於極大的風險中。同時，女性在法律和社會上也面臨種種不公，諸如家庭暴力、性別歧視等問題長期未得到有效解決。
由於經濟貧困，這裡有許多家庭會把女兒進行出售。甚至買去做服務業。在2000年，孟加拉國對情色產業予以合法化，這一決策催生了數個被稱為“女人村”的聚集地，其中坎達帕拉最為人所知。在坎達帕拉，一些女孩不幸從九歲起就被迫踏上了提供服務的道路。