賽博祭祀：一週城市生活

賽博的概念誕生於上世紀60年代，本身寓意著“半機械人，人的身體部分器官被用機械替代”，即人類與電子機械的融合系統。如今，這個概念繼續拓展，被廣泛運用於各種文學作品、科幻電影，深入到日常生活，甚至在一定程度上影響著傳統祭祀活動。

在印度，疫情期間的封禁讓VR逛廟App成為熱門。相關報道顯示，超過2600人的Google App點評欄裡，使用者對VR逛廟App表達了感激之情，讚美這個App將無數深藏在印度山林之中的古廟搬到眼前。

本期回顧，我們邀請在法國自然歷史博物館就讀古生物博士的陳怡芸，去年夏天前往瀋陽出差的她，無意間造訪了位於遼寧省北鎮市城西的北鎮廟，在那裡，自然、歷史與人文並織的景觀在一片賽博祈福的氛圍裡，顯出別樣光彩。

（本期主持：明星辰）

近期回顧

古有五嶽、五鎮之說，自隋代封天下“四大鎮山”，直至宋朝，增加了一箇中鎮，形成了五嶽以外的五大鎮山，即東鎮沂山、西鎮吳山、中鎮霍山、南鎮會稽山和北鎮醫巫閭山。這些山均為歷代帝王加封祭祀的名山，名隨五嶽，各有千秋。

其中北鎮醫巫閭山有著五鎮中儲存最完整的鎮山廟——北鎮廟，位於如今遼寧省北鎮市城西兩千米處的山崗之上，與北鎮山遙遙相望，藏身於萬畝杏花之中。北鎮廟始建於隋開皇十四年（594年），目的是祭祀醫巫閭山神，現為東北地區最大的山神廟，每年遊客絡繹不絕，香火鼎盛。

去年夏天造訪北鎮廟，一踏進山門，廟內建築從山下到山頂依山勢層層向上映入眼簾，規模宏大，氣勢磅礴。夕陽照下，屋簷上的仙人走獸彷彿被撒上金粉那般閃耀。隨著年月的增長，屋頂上長滿了毛茸茸的狗尾巴草，它們在風中肆意搖擺，逆光下閃閃發光，給這座千年古寺增添了些許可愛和調皮。

屋簷上的仙人走獸。文字圖均由陳怡芸提供

屋頂茂密的狗尾巴草

環繞山神廟一圈，四處可見的神龜贔屓碑頗為壯觀，贔屓大家可能不熟悉，但其又名霸下，傳說是龍的九子之一。明楊慎《升庵集》載：“俗傳龍生九子，不成龍，各有所好：一曰贔屓，形似龜，好負重，今石碑下龜趺是也。”仔細觀察，其面貌一般為龍頭龜身，有些頭上長角，有些身後長尾。留存至今的贔屓，多為明清時期的雕像，少量為唐宋時期的遺物，唐以前的贔屓則甚為罕見。而早期的贔屓，多為巨龜形，至明清時期，才出現龍頭龜身的形象。

在北鎮廟內珍藏的石碑共56甬。其中元大德二年、皇慶、延祐、至順、至正年間，祭山、封山碑12甬；明代永樂、成化、弘治、正德、隆慶、萬曆年間，祭祀、修廟碑16甬；清代康熙、雍正、乾隆、道光、光緒年間，祭山、修廟、遊山詩碑28甬。這些具有歷史價值的石碑能夠集中在一個廟內，實屬罕見，因此，北鎮廟又被稱為“碑子廟”。

轉到廟的後方，會發現許多殘存的碑座贔屓，而其身上的石碑破損不堪或被推倒在地，觸目驚心。因為民國年間戰亂，北鎮廟不再受到重視，因此遭受了嚴重的毀損和打擊。

神龜贔屓碑

大殿門前石碑

太陽下山之後，氣溫驟降，本意打道回府的我，突然被殿前的鐳射燈吸引。緊接著，越來越多的人穿過山門，踏進廟裡。我心中一絲狐疑，難道這山神廟晚上大有不同？

一語成讖！射燈突然直射天空，廟宇被彩燈點亮，DJ手提音響開始打碟，人們喧譁鼎沸，大殿一改白日景象，殿前的煙霧在燈光下流動，如同幻境般五光十色。水汽在鐳射的折射下形成了絢麗多彩的水幕，不斷變換著各種華麗的圖案和色彩，令人目眩神迷。此時的贔屓石碑少了白天的靜謐肅穆，卻被增添了躁動奔放。一種前所未有的賽博朋克氛圍瀰漫在北鎮廟上空。