人老了，應該如何過日子呢？
很多老人會尋找同學、老同事、朋友等，常常小聚，一起吃飯，唱歌，時間消耗很快。
也有一些老人，每天去跳廣場舞，交誼舞，在嘈雜的 聲音中，讓自己也熱鬧一點，遠離孤獨。
打麻將就更頻繁了，上午下午都可以，夜裡還加一場。
當我們每到都忙著聚會、跳舞、麻將的時候，發現自己總是被亂七八糟的事情牽扯，尤其是自己想去又不想去的時候，怪難為情的。
忽然有一天，你拒絕和大家一起做什麼，立馬就被嫌棄，自己也很失落。
作家雨果說：“海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不能再給它添一滴水了。”
原來，人到晚年，最好的活法，是要做好減法，給生命空閒，讓幸福湧進來，有地方存放。
01
不合群，少看臉色。
太多的人，都羨慕陶淵明的晚年，可是羨慕之後，卻沒有學到他的生活真諦。
捫心自問，你敢掛印辭官嗎？你敢在經濟條件不夠好的情況下，回老家種地嗎？你敢在茅草屋裡，夫妻一起過小日子嗎？
陶淵明之所以能夠“採菊東籬下，悠然見南山”，是因為他徹底擺脫了不愉快的群體。
他做官的時候，有上司來檢查工作，要他穿戴整齊，到路口去迎接。
各種看臉色的事情，讓他煩惱不已。阿諛奉承的事情，陶淵明打心眼裡是厭惡的，因而堅定了他辭官的信念。
了這一生，就那麼幾十年，看人家的臉色多了，自己的臉色就不太好看了。
我們不能掛印辭官，但是退休了，離開職場了，怎麼還沉迷在推杯換盞、群體瞎混的世界裡呢？
與其在糟糕的環境裡浪費時間，不如在自己的世界裡，淡泊度日。
更可怕的是，你本來有自己的思維，但是在群裡，聽大家說了十幾分鍾，馬上就否定了自己的思維。茫茫然，不知所以然。
在心理學上，有一種現象，叫“心流體驗”——我們沉浸在某種狀態時，腦海裡的幸福因子，很容易被啟用，還可以忘記時間的存在。
是的，幸福是需要自己去體驗的，而不是一直被人指指點點。
不盲從別人的“喜歡”，不總是跟隨別人的“行動”，習慣獨處，也就能享受時間。
02
不爭辯，少說幾句。
老人愛嘮叨，這是常見的現象。因為老人認為自己經驗多，而很少意識到，人與人的認知是有差距的，並且說不清，到底誰是對的。
真正高層次的人，是不會爭辯的，就是別人說錯了，也不會去糾正。
唐朝開元時期，有一位官員叫“徐安貞”。他晚年退隱到山裡，專注讀書寫詩文。
因為一次大病，導致聲音嘶啞，索性就不開口了。
有一天，附近的寺院舉行書法比賽，然後讓書法厲害的人寫楹聯，掛在樑柱上。
徐安貞路過寺院，不小心跨過了地上的樑柱。按照寺院規矩，他是犯了大忌，要被杖責的。
就在和尚們怒目圓瞪的時候，他用手在地上寫：“我不能說話了，但是我也學過書法。”
很快，他幫忙寫下楹聯，大家都心服口服。
人生到底要如何過，徐安貞在詩裡寫道：“圖書空咫尺，千里意悠悠。”
當我們晚年的時候，與人爭辯不休，其實是自己的認知已經落伍了，卻嘴上不服氣。
若是我們愛指點江山，也有些不自量力，倚老賣老了。
以後遇到爭辯的事情，那就主動閉嘴，看看自己有沒有本事，去把事情處理好，而不是嘴巴上贏了別人。
知識是一輩子都學不完的。你堅持學，比堅持講，要好一萬倍。
有真才實學的老人，不要開口，也會被人尊重。
最可怕的是，老人喜歡爭執，很容易引發爭鬥，一旦有肢體衝突，吃虧的總是自己。不爭，笑著低頭，矛盾就不見了。
03
不過善，少去渡人。
很多人建議老人要發揮餘熱，也有老人，天生就古道熱腸。
似乎滿世界的事情，老人都要摻和，管一管。遇到誰，都要幫一把。
有句話說得好：“佛法雖大，不度無緣之人。天雨雖廣，不潤無根之草。”
太多的人，是幫不了的，老天爺也喊不醒一個裝睡的人，何況我們的普通人呢？
想一想，在大街上乞討的人，不一定是乞丐，多半是職業乞討人，他們靠這個賺錢買房子、旅遊呢。
也有一些商家，做出可憐兮兮的樣子，其實他賺錢不少。要是遇到不良商家，就更可惡了。
就是真正有困難的人，也不一定要去幫忙，正所謂：“未經他人之苦，莫勸他人善。”
三毛說：“人除了自渡，他人愛莫能助。”
想來，但凡成功的人，都靠自渡。若是習慣了被人幫助，反而會有依賴思想，難以前行了。
也有一些老人，無休止貼補自己的子女，幫忙帶娃等。但是無形中，子女可能會啃老，滋養惰性。
善良沒有錯，但是要長出鋒芒，要給對人。也要懂得適可而止。
04
辯手傅首爾說過：“成長就是你最終會發現，世界上什麼人都有，當你能夠豁達地面對他們，擁有制怒之力，不再妄想強行改變誰，那將會是自己的新生。”
是的，我們能做到的，就是改變自己，幸福與否，都是自己的感悟。
總是在群體，與人互動，幫人解難，難免要困住自己。
學會做減法，不和身邊的人過成一樣，壓力就會少很多，也能舒一口氣，迴歸到自己的世界裡。
願天下老人，清醒做人，清淡待人。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。