2016年上映一部電影很火，名字叫《典妻》。
什麼是“典妻”？就是把自己的妻子租給別人。
為什麼會出現這樣的事？聽我細細說來。
在動物世界，強者為尊，贏家通吃，不但可以佔有很多獵物，還能佔有許多好看的，性感的雌性動物。
比如猴王的身邊，就有很多漂亮健康的母猴；而許多體弱的公猴，卻沒有一個母猴，只能打光棍。
原始社會的人也是如此，如果你身強力壯，能獲取資源，包括女人。
如果你能力不行，只能看著氏族老大妻妾成群，看著他們獨享配偶權。
到了封建社會，這一切也沒有多大改變，皇上可以有三宮六院，七十二妃子，三千佳麗。
個別的朝代，比如三國時期孫吳政權的老大孫亮，宮中有上萬女人。
眾所周知，男女出生比例基本相等，如果分配均勻，一般來說不會有光棍出現。
但是皇上一個人擁有成千上萬女子，那就在全國製造了同等數量的光棍。
不光是皇上，王爺和朝廷官員，有錢人和土財主，他們也可以擁有很多女人。
因為封建社會是一夫多妻制，只要有權有錢了，都可以娶很多女人。
理論上，只要你養得起，你就可以納妾。
如果一個村落，有一千人，其中有十個地主，每人娶了五個小妾，那就製造了40個光棍。
如果全國有一千萬人，那就是40萬個光棍。
還不說，有的女子因為各種原因，自願或者被迫去青樓當妓女，她們大多不願意嫁給普通人。
如此一來，世界上的光棍就更多了。
事實上，並非所有的女子都嫌貧愛富，比如神話中的織女就喜歡放牛娃，因為對方長得帥，心地善良。
但是在封建社會，女子擇偶有個前提，必須是父母之命媒妁之言，自己沒有自由戀愛的權力。
一旦違規，後果很嚴重。
傳說中的織女，就因為私訂終身，被王母娘娘人為隔離在銀河兩岸，一年只許見一次面，自由的代價太高了。
不過雖然你窮，但是人只要長得壯實，像駱駝祥子那樣，高大威猛，也會遇到虎妞那樣的女人。
如果你沒有錢，還長得醜，跟阿Q那樣，對不起，那就只能打光棍，哪怕是吳媽的手都不會讓你摸。
剛開始當光棍很不好受，在刀尖上過日子。
尤其是，如果你的鄰居恰好是個成功男人，晚上摟著老婆睡，有的還發出曖昧的聲響，作為光棍你會能入睡？只好抱著枕頭熬到天亮。
時間長了，也就習慣了，自嘲說：光棍好，光棍妙，一人吃飽，全家笑。
可惜隨著歲月流逝，很多光棍會更加煩惱。
古人很講究傳宗接代，老爹生你養你，就是讓你娶媳婦續香火。
在我們華夏文明的漫長曆史長河中，“傳宗接代”是主旋律，這個觀念深入人心，一直佔據著非常重要的地位。
人丁興旺是男人追求的目標，是家族血脈延續與傳承的唯一方式。
“不孝有三，無後為大”，沒有兒子的話，你死了都不好意思見祖宗。
沒有兒子，你百年之後也沒有人上墳為你燒紙。
當一個男人，你可以控制自己的慾望，可以不娶媳婦，但是你沒有後代就很失敗，無法面對。
真正那樣，你也不必發愁，無論到什麼時候，有需求就會有市場。
隨著傳宗接代需求的出現，一種滿足這種需求的新生事物也應運而生。
這種新生事物，就是典妻。
典，就是租的意思，比如典當行。
典妻，就是把妻子租給別人，讓她陪著別的男人睡覺，懷上人家的種，直到給人生下孩子，拍屁股走人。
一般來說，典妻的時長要十個月以上。
懷上對方孩子之前，妻子是不可以回家的。
原因很簡單，如果妻子回家，就可能和陪自己丈夫盡義務。
一旦如此，天知道孩子是誰的？
既然時間那麼長，收取的費用也不會太低了。
說到這裡，你肯定不會相信。
俗話說，“殺父之仇，奪妻之恨”，封建社會妻子是自己的私有財產，別的男人別說睡她，就是碰也碰不得。
甚至你多看他媳婦幾眼，人家也會跟你急，有可能揮拳相向。
既然如此，為什麼有人願意把妻子讓別人帶回家？
一個字：窮；都是沒錢給鬧的。
在封建社會，土地都在地主豪強手裡，大多數農民沒有土地，給別人打工種地，收入很低。
還有，在古代戰亂很頻繁，自然災害也很多，人間地獄災害的能力很差。
過去有句俗話，叫“種在人，收在天”，風災、水災、旱災和蝗災，哪一個出現也會讓糧食絕收。
一旦遇到災害，大夥就飢寒交迫，背井離鄉去要飯。
家裡人越多，生活越艱難，因為家裡的老人、婦女和孩子沒有勞動能力。
而光棍，相對來說負擔較小，生活水準也較高，家裡說不定還有一定積蓄。
因此，那些窮得叮噹響的人，就想到一個無奈的辦法，利用妻子這個資源去賺錢養家。
這種事是不能直接去找光棍的，需要透過中間人，簽訂協議。
這樣的話，一旦一方違約，也有人主持公道。
於是，一種機構——“典妻行”也隨之誕生。
如果你是光棍，想傳宗接代，就到典妻行交一定手續費。
如果你想把老婆給租出去，也到那裡去，登記一下。
典妻行的人再把雙方召集到一起，收取費用，簽訂合同，簽字畫押，成交。
合約要寫明，租借的物件、時間和費用。
還要寫明，租妻所生的孩子，歸租借人所有，出租者不得索求。
在租借期間，租妻不得回家，真要回家需要經過租借人同意，全程陪伴等。
當然，還要寫明違約的話，需要承擔什麼責任。
婚最早出現在漢朝時期，當時由於戰亂頻繁，百姓生活困苦，難以維持生計，於是有些人開始賣妻。
雖然這並非真正的“典妻”，但由此衍生出了典妻的概念。
據考證，“典妻”在五代十六國時期就出現了，那時候“五胡亂華”，兵荒馬亂，老百姓日子太苦，典妻就成為個別人減輕苦難的有效手段。
當然，這種事物雖然是兩廂情願，但是骯髒、齷齪，有違倫理，有傷風化，還有可能釀成血案。
比如，有的女子在履行義務期間，跟那個光棍日久生情，不願意回去了。
還有的光棍，對典來的女子產生了感情，合約到期了繼續糾纏人家，都會產生糾紛，甚至動手動腳，出人命。
對此，歷代統治者都是立法禁止的。
但是，違法的、禁止的事往往乾的人很多。
到了明清時期，典妻現象已經非常普遍，見怪不怪，讓人歎為觀止。
太平天國運動爆發後，典妻想象到了頂峰。
原因很簡單，洪秀全提倡男女平等，說天下男人都是兄弟，天下女人都是姐妹，鼓勵女孩子參加太平軍。
允許女人參軍，這在中國歷史上可是大姑娘上轎，第一回。
那些被封建禮教束縛在家的人一聽說，高興得直蹦，爭搶著參軍。
到了起義軍之後，洪秀全為了保持戰鬥力，男女分營，不許他們結婚，不許他們發生關係，甚至連見面都要上級批准，在場監督。
這一來，社會上的光棍就更多了，典妻的也更多了。
因為太平軍席捲大半個中國，不可避免對生產力產生破壞，老百姓深受其害，日子更苦，典妻的也更多。
典妻在不同地區有不同叫法，北方人叫“搭夥” “僦妻”。
在南方，則叫“典水面”。
西南的廣西人更有智慧，把這叫“借生”“寄肚”。
儘管統治者對這種現象持反對態度，一旦發現堅決打擊，但是貧窮不止，戰亂不止，典妻現象就無法禁止。
甚至到了相對文明的民國時期，這種依舊存在。
根據小說改編的電影《典妻》，說的就是因為租妻而產生的愛恨情仇。
在民國時期，大地主老李妻子不會生育，便租借了阿祥的妻子愛秀租期三年。
愛秀到了地主家吃香喝辣，李家人對她也不錯，但是她心情複雜，痛苦不堪。
後來她懷上了李家的後代，也生下來，李家人就開始把她當傭人使喚。
後來，阿祥受不了相思苦，偷偷跟妻子見面，被李老爺撞見。
李老爺一怒之下，解除了原先的合約，提出新的條件：
愛秀可以回家跟丈夫團聚，但是必須在李家當傭人。
新中國成立之後，人民的生活水平大大提高，典妻這種醜陋的社會現象才壽終正寢，被掃入歷史垃圾堆。
參考史料：