引子
＊本文摘自《奉化文史資料》第一輯，作者王舜祁，原標題《關於蔣介石身世、家庭和在家鄉的活動》
正文
（一）蔣氏世系
據蔣氏宗譜記載，蔣介石是溪口蔣姓的二十八代子孫，屬周字輩，故取名周泰。
溪口蔣姓，唐時由台州遷到奉化三嶺，至五代的後梁，出了一個名叫蔣宗霸的，篤信佛教、拜布袋和尚為師，口中常念“摩訶百若波羅密多”，因而被稱為“摩訶居士”。後離家出走，在寧波東鄉小盤山築庵靜修，死後葬於小盤山，他就是溪口蔣家著名的“摩訶太公”。蔣介石發跡後，常到他的墳前祭掃，直至離開大陸前夕，也沒有忘記向這個老祖宗告別。為了紀念這個太公，蔣家還在老宅附近，造有一所“摩訶殿”，早晚供奉香火，是蔣家女眷誦經之處。以後蔣的髮妻毛氏被日機炸死，就安葬於摩訶殿前側。
在元代，蔣介石的十六代太公蔣士傑，才從三嶺遷至武嶺，該地位於剡溪之口，故亦名溪口。又過了十二代，到蔣介石的曾祖蔣祁增，蔣家五房中的第三房分為新三房和老三房，祁增是新三房的祖宗，所以蔣介石家裡的報本堂和蔣母墓廬“慈庵”都供奉祁增以下四代靈位，下面依次是蔣介石的祖父斯千（又名玉表）、父親肇聰（又名肅庵）、兄弟周康（又名介卿）、周傳（又名瑞青）等。
周氏輩以下是國字輩，因而蔣介石的兩個兒子取名經國、緯國。按習慣，國字應在前面，但是為了預祝他們“治國安邦”，故放到後面去了。國字輩之下是孝字輩，所以蔣經國的幾個兒子分別取名為：孝文、孝武、孝勇、孝嚴、孝慈，女兒取名孝敏。
（二）出生之地
蔣介石於清光緒十三年，也就是丁亥年，公元一八八七年農曆九月十五日未時，出生於溪口中街玉泰鹽鋪樓上。
關於玉泰鹽鋪的歷史，蔣介石在追述其祖父斯千（玉表）的行狀中寫道：“吾族自仕傑公遷居錦溪以來，累世力盡穡事，敦崇禮讓，勝清三百年間未有一人求通仕籍者，玉公以貨殖起家，兼居積鹽熊，生計日漸饒裕。”在他委託朱執信為其父親撰寫的墓誌銘中寫道：“先生諱肇聰，字肅庭，世居浙江奉化之錦溪，經營鹽業。當清道光咸豐間，太平天國兵起，全浙殘破，百業皆廢，蔣家亦中毀，時先生與兄世昭先生皆僅十餘齡耳。既而浙少定，先生稍壯，承父命復治鹽業，振乏起匱，廢者皆舉，數年而復其初。”肇聰死後，玉泰鹽鋪有多少財產呢？據蔣介石與其兄介卿分家時的契約，玉泰號及外在帳款歸介卿，老宅三間樓房、小溪岙法華庵田地三十餘畝和一片竹山歸王氏及介石。
蔣介石出生於溪口，並在這裡度過童年和少年時期，直至十五歲即一九〇一年和原配毛福梅結婚，這可以從以下幾點得到證實：
一、蔣介石的接生婆是溪口鎮上有名的“老孃”撐竹筏的蔣肇富之妻。肇富與肇聰同輩，故蔣介石稱富之妻為阿嬸。以後蔣家若有婚喪大事，必請這位接生婆赴席，直到死去為止。這點溪口街上的老人幾乎都知道。
二、溪口鎮上有兩個人給蔣介石餵過奶。一個姓單，蔣感其餵奶之恩，曾親筆為其墳墓題碑，碑文是“蔣公肇性德配單氏之墓，中正題”；另一是蔣家帳房唐瑞福的祖母。蔣家和唐家是世交，又是對弄而居，一家開玉泰鹽鋪，一家開唐進興水作店，往來頻緊。唐瑞福祖母和蔣肇聰的第一房妻子都娶自溪口附近的上白村徐姓，是堂姐妹，親密無間。蔣介石剛生下來，王氏缺奶，唐瑞福的祖母恰好也生下兒子唐文才不久，奶水充足，當時就把蔣介石抱過來給他喂開口奶。唐瑞福小時常聽祖母講起此事。就因為這個緣故，蔣介石飛黃騰達以後，毛氏每年除夕都盟叫長工蔣照明送二十元洋錢到唐家；唐瑞福祖母出喪時，毛氏破例親自送到村外藏山大橋以南的上山村，以表哺乳之情。這些已是唐喘福親身經歷的事情了。
三、蔣介石在溪口的幼年同學、玩伴很多。他六歲上學，就讀於塾師任介眉，八歲改從蔣謹藩讀《大學》、《中庸》，九歲又復從任介眉讀《論語》《孟子》，以後在附近的葛竹、奮林、畸山、巖頭和縣城就讀，十九歲才離開家鄉赴甬求學，二十歲東渡日，肄業於樂京清華學校，二十一歲入保定陸軍速成學堂，二十二歲再次東渡日本，入振武學校，二十四歲畢業後升入高田野炮兵第十三團為士官候補生。旋即回國進入軍界工作。在十九歲以前，蔣介石一直未離奉化。他在兒時的同學有唐文才、楊志春、蔣周蘭等等。唐文才上面己經提到，是唐瑞福的父親，以後一直經商；楊志春與蔣家只隔數十間房屋,與蔣介石生同年、幼同學，長同赴日本，以後在北伐軍司令部當過處長，又是同事，曾專門撰文證明蔣介石生於溪口、長於溪口；蔣周蘭是蔣介石的遠房堂兄，一直未離開溪口，解放後還是縣人民代表，直至一九六四年華老病死。這些人生前都曾對下一代講過蔣介石小時在溪口的情景。現在溪口街上還有一位盛阿生老人，今年九十五歲，比蔣介石小三歲。他說：“瑞元（蔣介石小名）我們小時常同他玩，不過他很強橫，要佔便宜，往往不歡而散。”
（三）蔣母王氏
蔣介石的母親王採玉，是離溪口二十八公里原屬嵊縣後來劃歸奉化的葛竹村人。
據《王氏宗譜》記載，明朝洪武年間，有個名叫王爽的莊稼人，自奉化連山遷到葛竹村落戶，六代單丁，直至第七代子孫王慶亨，才生了四個兒子，成為四房始祖。第三房始祖王永全的十六代子孫名王毓慶，是清朝的迪功郎，生三子二女，長子王有則就是王採玉的父親。這樣算來，蔣介石的生母王採玉是葛竹王家第二十四代子女。
王有則是清朝的國學生，曾多次應試，未獲功名。他娶過兩房妻子，有七個子女。原配姚氏，生三子一女，長子賢宰、次子賢侯、三子賢達，女兒嫁給葛竹鄉石門村單姓。續妻姚氏，生一女二子，女即採玉，子名賢巨、賢裕。這些子女，都世居奉化，繁衍後代，現尚有三十餘人。
王採玉是王有則的愛女，聰明伶俐，精於女紅。但背年時期的命運並不如意。她初嫁於蹕駐鄉的曹家地村，丈夫竺某，個性粗暴，時常打罵妻子，為此王採玉常要到孃家哭訴，至今王氏後代仍在傳說此事。不久，丈夫病死，青年守寡，心灰意懶，鑑於“前車之鑑”，入金竹庵帶髮修行，不想再嫁。不料有一看相的人路過庵門，見到王氏，說根據相法，可生一個貴子，晚年光耀無比。王氏聽此一說，不覺有些心動。恰好溪口蔣峰聰中年喪妻，有意再續，他店中的帳房王賢東，是王採玉的堂兄，就把王採玉介紹給他，一說即合。王採玉二十三歲那年進了玉泰鹽鋪，次年（光緒十三年）即生下蔣介石。
蔣介石對葛竹外婆家的感情是很深的。他外公王有則在光緒八年就去世了，他沒有看到過，但他的外婆直到他十九歲那年才亡故。蔣介石在一九三二年曾為她寫了一篇家傳，可看出他對外婆的感情。傳曰：“外王母嵊縣歡潭姚氏培松公女，歸我外王父品齋王先生，生四舅賢巨、五舅賢裕及先妣王太夫人……外王母老而康強，先妣每歲必迎外王母至吾家，恆累月留。中正課餘假歸，侍外王母與先妣於冬日愛堂中。中正讀，先妣織，外王母唸佛，機聲梵音與書句相間如唱和，此情此景，彷彿猶在目前。中正年十三，從姚宗元先生館於外氏，外王母時其寒溫，謹其飲食，考其學業，諄諄而善誘，故不肖之孤遠離膝下而先妣無姑息之愛者，以有外王母在也。夫世之賢母多矣，然其賢大抵止於其子或其孫，未有施及外孫如我外王母者也。”蔣介石在他外公家裡、王氏宗祠裡都送有掛匾，家裡堂前的掛園上書“鄉國望重”，“落款為“外孫蔣中正”。宋美齡也送了一塊，上書“慈雲普蔭”，落款為“美齡敬題”。祠堂裡那塊掛匾，中間題“音容宛在”，落款為“蔣中正”。
蔣介石還為其外公外婆分別修了兩支墳墓，現在位於離葛竹村三華里的東家坑山上的王有則墓，完好如故。墓碑正中刻著“外王父有則公之墓”，上畝時間為“中華民國十九年三月”，下首署“外孫蔣中正敬題”。兩邊還有一付柱對，右邊是“精神不滅，外王父王公千古”，左邊是“教澤常存，外孫蔣中正撰書”。碑的上方扇形應欄上刻有“仁慈”兩字，落款為“美齡敬題”。一九三O年正是內戰頻仍時刻，蔣介石戌馬空惚，尚不忘為其外公外婆修墳、題字，足證其為葛竹村的外孫無疑。
蔣介石幼時常在外婆家走動，發跡後也沒有忘記葛竹。一九四九年三月，在他離開大陸前夕，還帶了兒子經國、媳婦方良、孫子愛倫、孫女愛敏，專程到葛竹掃墓，給葛竹每戶人家分了一雙油包饅頭，還特地留宿一宵。可見遠去他鄉時對葛竹的眷戀。
王採玉的三個異母兄長均早死（賢信死於一九一八年，賢宰死於一八九五年，賢達死於一八七五年）；兩個胞弟賢巨、賢裕以及侄子輩，均是平庸之輩，賢裕還有點神經病，因此沒有在蔣介石身邊做大官的。只有賢巨的長子良昭，職位較高，當過福建浦城和浙江新昌縣長。但在蔣介石左右擔任軍政要職的王氏族人尚不乏其人。一個是王採玉嫡親堂兄王賢甲的兒子王震南，曾任軍政部軍法司司長、上海特刑庭庭長等職。據說，蔣介石在癸丑討袁之役失敗後，遭到袁世凱北洋軍閥政府的通緝，曾到葛竹躲避，得到王賢甲的掩護，在情況緊急時，王賢甲還曾陪他到四明山的四窗巖藏身。為報答這番恩情，蔣介石發跡後就把王震南帶到廣東，委以重任，始終加以信用。
一個是王採玉的堂兄、玉泰鹽鋪帳房王賢東的侄孫王世和，曾任蔣介石的中將侍衛長。王賢東是王氏嫁到蔣家的介紹人，又長期在蔣家管帳，深得蔣氏父子好感。王世和被蔣帶到廣東,入黃埔軍校一期學習，出來後平步青雲，歷任要職，雖累犯錯誤，也曾一度受蔣冷落，但最後還是叫到身邊，帶往臺灣。還有一個是比王採玉小三輩的王澂(chéng，同“澄”，水清澈而平靜)瑩，又名惜寸。此人輩分雖小，但年長於蔣介石，原是葛竹鳳翥學堂教師，也是因為王氏的關係，曾在黃埔軍校擔任秘書，以後歷任浙江省財政廳長和中國農民銀行常駐監察委員。一個僅有百餘戶人家的小小山村，如果不是蔣介石的外婆家，那是不可能有那麼多人在國民黨擔任要職的。
王採玉的胞弟賢巨、賢裕雖然沒有做官，但是備受蔣家的關心照顧。據蔣家家庭教師、毛氏義妹陳志堅回憶，她在蔣家執教期間，經常看到蔣介石的兩位娘別到豐鎬房作客，每次來，王氏總是殷勤招待，親密異常。蔣介石身居高位後，每年過年都要給賢巨、賢裕送去幾百元大洋。賢巨積蓄一部分購置田地，土改時被評為地主；賢裕腦袋不靈，吃喝用光，未置壓產，土改時成份中農。一九四九年正月初三，賢裕最後一次到“豐鎬房”作客，那天局勢緊張，客來人往，蔣介石忙碌異常，但仍抽出時間親自作陪，還剖開冬季少有的西瓜，雙手捧上一塊親切地對這位略帶神經的王賢裕說：“小娘舅，請吃西瓜。”抗日勝利後，豐鎬房的事情基本上是蔣經國當家。他在向當時帳房唐瑞福交代任務時說：“我們不在家，人客來去要簡便，但是葛竹舅公來一定要客氣。他們要用錢，你儘管在豐鎬房帳內支取。”
王氏信佛，早晚誦經。據蔣母墓莊碑刻《先妣王太夫人事略》記載：“先妣於楞嚴、維摩、金剛、觀音諸經皆能背誦註釋”。武嶺墩原有一座小庵，位於現武嶺門北側，是她常去拜佛唸經之處。從豐鎬房到庵嶺墩，過去是一條崎嶇山路，現為寬闊的水泥馬路，王氏小腳，晚年行走不便，適蔣經國就讀於武山小學，每天上學必經武嶺庵，就順路攙著祖母到庵內拜佛。據蔣經國的堂兄蔣元通說：“那時，我與經國同在武山小學讀書，兩人坐前後桌，上學時經常看到經國扶著祖母，揹著書包，提著唸佛籃，一老一少，往武嶺庵走去。有時經國不在，我們這些小同學也樂於代替。因為到了庵門口，阿婆總要從唸佛籃裡拿出兩個鹹光餅給我們。”
（四）蔣介石一家
蔣介石的父親蔣肅庵，娶過三房妻子，原配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村。她生下一女一子，女名瑞春，子名錫侯，又名介卿。瑞春生於一八七四年，卒於一九四六年。嫁給離溪口五華里的任宋村宋周運為妻。宋周運是個老實農民，非常節儉。他曾對人說：“買一雙布鞋只要大洋四角，從溪口到寧波買汽車票來回要一元多，可買四雙布鞋，趁車太不上算”。所以他到寧波經常是步行往返。三十年代末期被蔣經國接到江西，死於贛南，一生沒有做過什麼事業。瑞春生三子一女。據她的長媳張小翠說：“舅公（指蔣介石）和 婆婆感情 很好，每次回鄉，總要來我家看望婆姿。有一次兩人在溪口到任宋路上對遇，舅公即忙下轎，請婆婆上座，自己步行隨轎到我家。路上的人看到都很驚奇。”一九四六年蔣瑞春在任宋逝世，蔣介石特派蔣經國趕來奔喪。蔣介石對蔣錫侯的感情一般。因為蔣父死後，錫侯為家產事對王氏不敬，感情受影響。蔣介石上臺後，為了宣揚孝悌忠信，還是讓錫侯當過一任廣東英德縣長，浙江省府委員，寧波海關監督。因此溪口人常稱為監督。錫侯生於一八七七年，死於一九三六年農曆十二月廿七日。據說，“西安事變”那天，錫侯正好在武山廟看戲，電報拍來，大吃一驚，高血壓發作，不久就一命鳴呼。錫侯有一子一女，子名國炳，曾留日本學軍事，回國後向其叔父要官，蔣介石只給了他一個連長，非常不滿，加上婚姻刺激，精神失常，此後即無法做事。一九八二年死於臺灣，蔣經國為其舉行了隆重的追悼會。女名華秀，嫁於白崇禧的外明廣西人韋永成，韋曾任安徽省財政廳長、立法委員，亦系桂系中要人，解放前夕全家去臺。
徐氏死後，蔣肇聰繼娶離溪口約二十華里的肖王廟鎮孫氏。不久，因溪口時疫流行，染病死去。孫氏雖無所出，但其兄弟孫琴風卻與蔣介石有不尋常的關係，走動很勤。孫琴風在寧波開了一隻新順木行，小有資本，蔣介石外出讀書和謀職，頗得這位舅父的資助。來往信件電報也由新順木行傳遞。癸丑討袁之役失敗後，蔣曾躲到肖王廟舅父家裡，得到舅母的掩護。以後，這位舅母又賣掉二十畝田，給外甥出國。這些事,蔣介石自然銘記不忘，後來就託這位孃舅當手重建豐鎬房，而且每次回鄉，必到肖鎮探望，其尊敬和親熱程度，不亞於他的兩位親孃舅。也因為這個緣故，連從未見過二祖母的蔣經國，也十分崇敬肖鎮的舅婆。據原蔣家帳房唐瑞福說，他曾陪同蔣經國步行二十里，到肖鎮看望這位舅婆。當時老人端出桂園湯招待了這兩位不速之客。
蔣介石的生母王採玉生育過四個子女。長子介石，下面依次為長女瑞蓮、次女瑞菊、幼子瑞青。瑞蓮生於一八九〇年陰曆六月初六，死於一九三七年。一九〇五年，嫁與後竺村的竺芝珊為妻。竺芝珊原來是玉泰鹽鋪學徒，與瑞蓮青梅竹馬，結成夫妻。以後靠蔣介石的關係，曾任國民黨中國農民銀行常務董事。一九七一年死於臺灣。瑞菊生於一八九二年，瑞青生於一八九四年，均在幼年天亡。瑞青小時比較聰明，王氏十分鐘愛，死後給他找了一個王姓天折的幼女，作為冥配，以後並以經國為嗣子。蔣介石也曾親自寫了祭文，辭頗哀切。
蔣介石有兩個兒子，蔣經國為其元配毛氏所。蔣緯國由其側室姚冶誠撫養長大。緯國小時活潑天真，頗得蔣介石的鐘愛，母子曾一度住在奉化縣城西門，蔣經常讓緯國驕在自己頸部，帶進帶出，口稱“囡囡”，十分親妮。以後列了廣州執長黃埔軍校，姚冶成只要信中一提到緯國想念爸爸。蔣就迅速回信，或叫母子同法廣州小住。
（五）“瑞元無賴”
蔣介石是溪口鎮上有名的頑童，因他生下來後其祖父為其取名瑞元，故溪口人稱他為“瑞元無賴”。
奉化舊習，陰曆正月初一那天，一族人都塑到出常參拜祖宗，拜後每人可分到芝麻糖餅數只，溪口蔣家也有此價。一次，蔣介石參拜祖宗後去領糖餅，別人都按照次序在領，他卻非要搶先領取，別人加以阻止，他即躺倒在地，弄得灣“泥汙，往人縫裡亂擠，別人只得讓開，由他先領。從此被人稱為“瑞元無賴”。此事解放初期溪口的許多老人都曾談起。
現年八十一歲居住在豐鎬房鄰近的蔣玉英，其父蔣周蘭，幼時與蔣介石同在溪口鎮上讀書，解放後曾任縣人民代表，一九六四年去世。生前曾對她說過：蔣介石在私塾不守分，有一次犯了塾規、塾師舉起戒尺，要打他手心，不料還未打著，蔣即自動倒地，邊滾邊哭邊鬧，說“打傷了，要你賠”。弄得塾師沒有辦法，以後同學都不敢惹他。
蔣介石結婚那年才十五歲，見禮之後，就將紅纓帽扔在地上，奔向天井與一群看熱鬧的村童搶爆竹頭。訊息傳到巖頭，其岳父母很感惱火，以為“爆仗拾蒂頭，夫妻難到頭”。後來蔣與毛氏夫妻不和，這是一個預兆。此事毛氏兄嫂張定根曾多次聽巖頭長輩講過。
奉化風俗，每年春節，元宵都要舞龍燈、跑馬燈，蔣介石喜歡趕熱鬧，也經常參與其事。有一年，他領了一幫人去巖頭串花燈、唱灘簧，本想請岳家招待一頓。他的岳父認為這是下賤人乾的行當，有損他的鄉紳面子，不僅不歡迎，反而加以責備。蔣因此見恨，後來飛黃騰達，當了國府主席，在妙高臺造了別墅，岳父去看他，竟閉門不納。
蔣介石小時喜歡舞龍、掌龍頭，以後得志回鄉，也很喜歡看舞龍。溪口老人都記得，一九三四年陰曆九月，紅軍長征北上，蔣自以為勝利，在他四十八歲生日之際，曾專程回家鄉祝壽。九月十五日晚上，溪口街上燈火通明，蔣和宋美齡站在武嶺文昌閣樓上（該處原系蔣居住、藏書之處，一九三九年毀於日機轟炸之下），躊曙滿志，居高臨下，喜孜孜地觀賞附近村莊趕來祝壽的舞龍隊表演，興之所至，給每一條龍發了二十元賞錢。
一九四九年的二月，蔣介石已經從南京“引退”，在溪口度過最後一個春節。當時他已面臨日暮途窮，即將離鄉出走。但就在這樣的情勢下，還是最後一次欣賞了家鄉的龍燈。據一位五十餘歲的肖王廟鎮農民回憶：那年正月初頭，他們進豐鎬房舞龍，正好碰到蔣介石前呼後擁地從家裡出來，看到舞龍隊，馬上回了進去，站在庭中“報本堂”前，仔細地看舞龍的每一個動作。其愛好龍舞，可謂到了入迷程度。
據蔣介石自己在《先妣王太夫人事略》中說：“中正自幼多病，且常危篤，及愈則又嬉戲跳躍，凡水火刀格之災，遭害非一，以此倍增慈母之勞。及六歲就學，頑劣益甚，而先妣訓迪不倦，或夏楚頻施，不稍姑息。”“頑劣益甚”，並非虛話，他上學前後，曾經闖過兩次禍，幾乎喪命。據他的老師毛思誠記載：“公幼好嬉，尤樂水，門臨清溪，時出遊泳，山洪暴至，險遭滅頂者再；去冬見簷前缸水凍冰，圓明如鏡，喜極，撲取之，用力過猛，致身倒植缸中，久之乃得出，氣息僅屬。”
（六）故鄉之情
蔣介石在大陸時，富貴還鄉、葉落歸根的思想十分濃厚。他到其他地方去都是行動詭秘、警衛森嚴，唯獨回溪口，總要使更多人看到他衣錦榮歸。他經常長袍馬掛招搖過街。有時鄉人聚觀，警衛人員前來干涉，他都加以阻止。今年八十七歲仍住在街上的老太太陳蓮菊，有段時間在“玉泰鹽鋪”對面擺小攤。一次蔣從豐鎬房步行到玉泰鹽鋪看看，走近陳蓮菊小排時，陳端起小椅子意欲迴避，蔣誤以為起立讓坐，摘下禮帽點頭施禮，使陳蓮菊不知所措。這在其他地方是根本不可能的事。據現仍健在的蔣家帳房唐瑞福說：凡遇送年過節，蔣介石如在家裡，必在豐鎬房的報本堂邀集小時好友飲送年酒、吃年夜飯，並請本縣縣長、家庭帳房作陪。這也算是他對本鄉父老表示的一種敬意。
蔣介石很早就為自己在家鄉選擇墓地。開始他打算安葬於親生母親身旁。以後看到奉化城北響鈴崗地勢高爽，景物幽美，風水頗佳，就改變主意，選定崗上的仁湖作為自己葬身之地，並且派人在周圍修了一條公路，現在仁湖已戌了水稻田，這條公路仍在。
蔣介石一九四九年去臺前，曾到奉化各地的蔣家堂拜祖認親；到溪口的石鱔岙、魚鱗岙、桃坑山告別祖墳，然後遍訪往昔好友，直到五月二十三日寧波解放之日，才依依不捨地借別故土，乘船遠走。臨行，頻頻語慰親友，不久就會回來。但他沒有預料到最後竟會死在臺灣，魂羈異鄉。聽說不久之前，蔣經國曾在其父靈前默默祈禱：切望父靈能回到家園與先人同在！溪口的人民正在等著蔣經國送父靈返回故里，實現蔣介石的生前遺願！
資料來源：
《奉化文史資料》第一輯