作者：武陟東旭
宣告：兵說原創首發，已開通全網維權，抄襲搬運必究
“副連長，我覺得那老和尚很可疑。”
“是嗎？說說看。”
“他看到我們隊伍的時候，神情就不太對。”
“怎麼不對了？”
“他老往我們隊伍中間看，盯著我們抓的幾個土匪。”
“人家好奇，在看熱鬧，很正常的心理啊，有什麼好奇怪的？”
“問題是，之前我幾次去過那個大廟，好像沒有見過這和尚啊。”
“小遊啊，你現在會動腦子了！我去開會幾天沒見，你就看出問題了，真是士別三日，刮目相看啊！”
這一幕，發生在1950年5月中旬的貴州石阡。
【解放初期，各地匪患嚴重，剿匪部隊立志“土匪不滅誓不收兵”】
彙報發現問題的是一班副班長小遊，聽彙報的人叫南書山，是16軍47師141團2連副連長。
貴州是1949年11月解放的，然而解放半年之後，貴州的匪患依然猖獗，而且越是頑抗到底的土匪，越是亡命之徒。
跟以前相比，這些殘匪更加狡猾，手段也五花八門。
比如，他們會穿上便衣，混入百姓當中，扮作砍柴人，賣藝的，甚至乞丐，刺探我軍情報，監視我軍的行動。
更有甚者，土匪不知道從哪裡弄來了解放軍的軍裝，冒充我軍戰士。
他們到處流竄，徵收錢糧，襲擊我工作隊隊員。
最駭人聽聞的是，他們還公然襲擊我各地方政府和解放軍部隊。
光是1950年4月，土匪就製造流血事件6起，造成22名軍地幹部和戰士犧牲。
凡此種種，給建政土改等增添了不小的難度。
敵變我變，剿匪部隊隨機應變，也組建起了便衣隊，裝扮成土豪和商人，招搖過市，吸引土匪注意力，讓他們出手搶劫。
一場鬥智鬥勇的較量，就此開始了。
1950年5月中旬的一天下午，幾十名武裝人員出現在石阡縣草山附近的小路上。
【剿匪部隊深入山區搜剿殘匪】
他們步伐整齊，訓練有素，精神昂揚，怎麼看都不像是土匪。
他們是駐石阡縣草山附近的16軍47師141團2連1排指戰員。
他們在副連長南書山的帶領下，押著剛從魚嘴樑子戰鬥中抓獲的7名土匪，翻過山樑，沿著一條曲曲折折的小徑往山下走。
在半山腰，他們遇見一個身材高大的老和尚，行色匆匆。
和尚穿著灰布長衫，脖子上掛著一串佛珠，背上還揹著一個鼓鼓囊囊的布袋，手裡拿著一根檀木做的禪杖。
老和尚緩緩沿小徑往山上去，雙方迎面而過。
見到南書山一行押著土匪從樑子上下來，老和尚顯得很有禮貌，主動站在路邊躬身讓道。
他還手捻佛珠，口裡不住地念著“南無阿彌陀佛”。
南書山在隊伍後面，也注意到了老和尚，不過他並未在意。
因為他知道，魚嘴樑子那邊有一座大廟，有廟自然會有不少和尚。
而且，他們一行人的行程很緊，他的注意力集中在如何趕路上。
此刻，距離2連駐地趙家坨，還有十幾里路遠。
而他們剛抓到的這幾個土匪，必須在當晚押到連部駐地，這樣就能在明天一早把他們送到營部。
因此，南書山也就沒有太在意這個老和尚，他跟在隊伍後面，從老和尚面前走了過去。
可是，當南書山等人從老和尚身邊走過約100米時，走在隊伍前面的一班副班長小遊突然從隊首返回隊尾，對南副連長說沒有見過這個老和尚。
經小遊這麼一提醒，南書山也感到情況有異，覺得這個老和尚面生。
南書山警覺起來，他轉身回去，快步追上了老和尚，問：“敢問師傅是哪個廟裡的？”
“哦……”和尚猶豫了一下說道，“貧僧是樑子那邊大廟的。”
“我經常到廟裡去，怎麼沒有見到你啊？”南書山追問。
“這個……貧僧在裡面坐禪，外面的事不管，很少出去。”和尚答道。
“既然輕易不出來，那你現在是到哪裡去？”南書山問。
【剿匪部隊官兵向群眾宣傳剿匪政策】
“哦，是這麼回事，這幾天外面總打仗，年輕人不敢去，我只好自己出面，到山下化緣。”和尚答道。
南書山上上下下打量著老和尚，突然說道：“師傅，我肚子餓了，能把你兜裡化緣來的東西讓我吃一點嗎？”
老和尚聽了，神色有點慌張，改口說道：“今天運氣不好，沒有化到多少，徒弟們還在餓肚子，就不能給你了。”
“出家人慈悲為懷，就這麼施善？”南書山瞥了和尚一樣，略帶一些嘲諷。
老和尚顯得有些不耐煩：“這位施主，如果沒啥事的話，貧僧告辭了。阿彌陀佛，善哉善哉！”
“師傅，我肚子太餓了，今天你化緣的東西我是吃定了。”南書山雙手伸開，攔住了和尚的去路。
這時候，和尚目露兇光，鉚足了勁，打算衝過去。
說時遲那時快，小遊一個箭步竄過去，奪下了和尚的包裹。
和尚臉色大變，掄起手中的禪杖，同時輕輕按動機關，兩把明晃晃的飛刀從裡面射出。
緊跟在小遊身後的一名戰士反應很快，用手中步槍一擋，飛刀應聲落地。
與此同時，南書山和小遊同時從兩側撲上去，將老和尚的胳膊死死擰住，摁在地上。
其他戰士一擁而上，掏出繩子，七手八腳將老和尚捆綁了起來。
南書山開啟老和尚沉重的布袋，大吃一驚，袋子裡沒有一點食物，而是裝了十多把嶄新的勃朗寧手槍，以及一些子彈。
南書山冷笑著問老和尚：“這些能吃嗎？我看你還說什麼？”
聞聽此言，老和尚像洩氣的皮球，癱軟在地，豆大的汗珠從額頭滾落。
他面若死灰，聲音顫抖著說：“我說，我全說……”
原來，此人是和尚不假，但他是業餘的，很少在廟裡。
他當和尚只是一個幌子，其真實身份是“石阡民眾救國大隊”副大隊長，名叫石行雲。
“你的頂頭上司大隊長康世初在哪？”南書山問。
“這個……我不清楚。”石行雲答道。
見對方不說，南書山只好讓戰士押解著他往樑子下面走去。
當他們走入王家村的時候，看到百姓三三兩兩往村外跑，一邊跑一邊喊：“不得了，解放軍在搶東西！”
南書山上前一問，才知道，村裡進了幾十名“解放軍”，正在徵收糧食和保護費。
不給的話，就搶。
南書山一聽怒火中燒，但是心中疑竇叢生，不知道這支“解放軍部隊”到底來自何方？
說話間，那些人已經從村裡出來了。
南書山立即下令戰士們端起槍，一字排開，攔住了他們的去路。
那夥人大搖大擺，沒有注意前方，直到距離五六十米的時候，他們才發現南書山等人。
對方一個幹部模樣的禿頂男人，甕聲甕氣地問南書山：“你們是哪個部分的？”
南書山沒有回答，而是用犀利的目光審視著對方，發現這些人自己一個也不認識。
南書山心生一計，說道：“我們是保安大隊的，今天真是冤家路窄，弟兄們，繳槍！”
“原來是自己人啊。”領頭的禿頭說道：“兄弟我們是救國大隊的，大水衝了龍王廟，誤會，誤會。”
“是嗎？你們怎麼穿著解放軍的軍裝？”南書山問。
“哈哈，我們故意的，這既能敗了他們的名聲，又能弄點外快。”禿頭不打自招說道。
【剿匪老照片】
這時，禿頭突然看到了南書山隊伍後面的土匪俘虜，還有那個老和尚。
這時候，那個老和尚也發現了禿頭，說：“三梆子，我被解放軍抓了！”
老和尚這麼一喊，假冒的“解放軍”紛紛掏槍，佔領路邊制高點。
被抓住的土匪和老和尚也趁機掙脫，向路邊的樹林跑去。
南懷山早有防備，上前一步，揪住了老和尚的衣領。
就在這時候，意外發生了，和尚竟然從身上掏出一把手槍，緊挨著南懷山扣動了扳機。
南懷山猝不及防，連中兩彈，倒在血泊中。
遊副班長大驚，老和尚明明是綁著的，而且還搜了身，他的繩子為何那麼快掙脫？而且他的手槍從何而來？
不管怎麼說，情況緊急，容不得遊副班長多想，他鎮定指揮戰士反擊，最終將那夥假扮解放軍的土匪擊斃。
遺憾的是，“石阡縣民眾救國大隊”副大隊長石行雲逃走，南懷山副連長光榮犧牲。
遊副班長懷著沉痛的心情，安葬了南懷山。
緊接著，上級對內奸的追查也緊鑼密鼓地展開。
經過仔細調查，倖存的戰士先後排除了嫌疑。
剩下一種可能，就是在戰鬥中犧牲的幾名戰士會有一個人是內奸。
經過核實，有一名叫康訓的戰士負責保管從“和尚”那裡繳獲的手槍。
他是當地人，加入我軍還不到三個月。
而同村的村民證實，他之前曾經在蔣軍部隊幹過。
因此，他的嫌疑最大。但此事並無實據，因而成為一樁歷史懸案。
參考文獻：《貴州剿匪鬥爭故事》，張炳度，貴州人民出版社
【深耕戰爭史，弘揚正能量，歡迎投稿，私信必復】