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文|陳碩
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引言
“望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”
1898年，9月28日，“為中國流血第一士” 的譚嗣同，被斬於四九城宣武門外菜市口。
有心殺賊無力迴天的譚公，三十三歲便為維新捐軀先去一步，未有親生骨肉存世，但早年間曾過繼過其二哥一子。
這一脈相承，譚公這種敢於擔當、勇於奉獻的愛國精神從未斷過，直至今日還被他的後輩兒孫謹記著。
（北京菜市口行刑地點照片）
一、人丁不旺
譚嗣同死後，他的遺骸被運回原籍，就葬在湖南瀏陽城外的石山下。
正值壯年的譚嗣同，為近代中國改革變法獻出了他自己的一切，甚至他連親生子嗣都沒有留下。
其實早年間，譚嗣同曾和妻子李閏生下過一個孩子，因為在蘭州出生，所以取名字蘭生，譚蘭生。很可惜的是，譚蘭生尚未滿週歲，就因病早夭。
（長沙瀏陽市譚嗣同墓）
在此之後，譚嗣同忙於學習與改革變法，直到自己死於變法，也再未誕下子嗣。這冥冥之中，似乎就是譚家的天命，家族人丁一直都不興旺。
譚家興於譚嗣同的父親譚繼洵，譚繼詢生有四子，老大譚嗣貽、老二譚嗣襄、老三譚嗣同、老么譚嗣囧。
雖說生有四子，可到了只餘一兒。早年間，老三譚嗣同與大哥譚嗣貽、母親還有二姐在北京生活，但命運多舛，母子四人，都感染上了名叫“白喉”的傳染病。
（譚嗣同北京故居，也是原瀏陽會館）
大哥譚嗣貽與母親、二姐皆因傳染病過世，譚嗣同也是整整昏迷了三天才醒來，這也是譚嗣同字“復生”的由來。
二哥譚嗣襄1889年也在臺灣病逝，比1898年被問斬的譚嗣同，尚還早亡近十年，這譚家就剩下老么譚嗣囧。
但所幸的是，雖然譚嗣同臨死之前，未曾留下子嗣，但大哥二哥等人，皆有血肉留存。
二、一子二祧
譚嗣同雖英年早逝，生前沒有子嗣，但是他還是有後代傳承的。
因為當初譚嗣同二哥譚嗣襄離世，尚留下一子，作為家主的譚繼洵便有意把這個幼年喪父的孩子，過繼給正好沒有子嗣譚嗣同撫養。
而譚嗣同的夫人李閏，其父戶部主事、江漢關道及蕪湖道道臺李壽蓉文采斐然，著有諸多文章，李閏也是深受薰陶，讓她來輔導孩子，自然合適。
（譚嗣襄墓）
不過譚嗣襄也僅有這一個兒子，要是過繼給譚嗣同，豈不是讓譚嗣襄斷了後。所以經過商量，決定採用“兼祧”的方式來進行過繼。
這個“兼祧”也就是“一子二祧”，一子兩家養，一子孝兩家。
也算是上行下效，清末最後一位皇帝溥儀，就是一子二祧，溥儀並不是光緒帝兒子，而是攝政王載灃的長子。
（中國最後一個皇帝溥儀照片）
於是這譚嗣襄的兒子譚傳煒便入了譚嗣同門下，由譚嗣同夫婦撫養。在譚嗣同過世之後，李閏便把譚傳煒視如己出，自己一人全全撫養。
可是萬萬沒想到，譚傳煒三十歲時，選擇自我了結性命。
譚傳煒所留兩子，正好為譚嗣同與譚嗣襄傳續香火。長子譚恆銊算作譚嗣襄的孫子，而次子譚恆銳便算作譚嗣同的孫子。
但譚恆銊年少體弱多病，也是英年早逝。譚恆銳又擔起了“一子二祧”的責任。
（李閏畫像）
三、後輩兒孫
譚恆銳生居在瀏陽，畢業於湖南私立群治法政專門學校，曾赴南京任職於中央政治委員會秘書處。
在抗日戰爭爆發期間，他便隨著隨南京國民政府南遷重慶，轉崗至國民政府的國防最高委員會。
直至1940年夏天，譚恆銳感念生母楊氏病重，火線辭職返回瀏陽，在瀏陽的兩所學校當了個教書先生。而在抗日戰爭勝利之後，他又被推任為縣政府的參議員。
等到瀏陽和平解放之後，他因恐時局變化生變，先是逃至臺灣，又匆匆孤身赴臺，拋下了妻子劉萍軍和兒子譚志浩。
赴臺以後，譚恆銳在臺以教書為業，日夜思念故土與妻兒。但苦於時局動盪，無法歸國。直至1979年在臺病逝，也未有家鄉妻兒音訊。
幸得劉萍軍也是飽讀詩書，不僅僅習得四書五經，還通曉英文，深受祖母李閏的歡喜。她一力支撐起整個家庭，撫養譚志浩長大。
譚志浩與他的兒子，也是譚嗣同的五世玄孫譚士愷，先後入政和經商，也算沒有辱沒家風。
（譚嗣同致妻李閏信札）
在2015年時，譚士愷在採訪中提及自己的兩個女兒，大女兒出國留學，在留學歸來之後，在上海工作，小女兒正在長沙理工大學唸書。
譚士愷說道：“她們讀書時，上歷史課看到譚嗣同的內容，都覺得特別自豪，可和我們一樣，從不宣揚自己是譚嗣同的後人。”
譚家既為自己祖輩，願以頸血刷汙政，視死如歸的精神而自豪，又從不以自己的身份而倨傲。
（譚嗣同致妻李閏信札）
他們從未忘記譚嗣同當年留下的家書中，對家庭與後輩兒孫們的囑託，並以此為最珍貴的傳家寶。
“視榮華為夢幻，視死辱為常事，無喜無悲，聽其自然。惟必須節儉，免得人說嫌話，至要至要。”
（譚嗣同）
參考資料
人民網.譚嗣同玄孫譚士愷：從不宣揚自己是譚嗣同的後人.[OL].2015.03.11.
新湖南.譚嗣同與仲兄譚嗣襄的生死離別.[OL].2020.03.11.