前言

在現代社會，人們追求忠貞的愛情和幸福的婚姻。每個人都渴望找到與自己情感共鳴相伴一生的人，共同生活，共擔風雨。一生一世一雙人，不僅是一種一種情感的表達，也是一種對美好愛情的追求。

在古代，上到達官貴人，下到平民百姓，男子可以三妻四妾。但是對於駙馬而言，卻只能有公主這一個妻子。

只不過，在清朝駙馬洞房的前夜，卻要有宮女來侍寢。這顯然不符合常理。究其原因，竟然與明朝一位公主有關，究竟是怎麼回事呢？

遠嫁和親

在古代，公主雖然是皇帝的孩子，過著錦衣玉食的生活，但她們的地位卻遠遠不如皇子。

皇子們從小就要接受教育，包括但不限於軍事、政治、外交、文學等，為來日繼承皇位做準備。而且他們享有較高的地位和權力，即便沒有被封為太子，也可以得到一塊封地，當個閒散王爺，過上衣食無憂的生活。

而公主作為皇帝的女兒，擁有皇室血統和地位，代表皇家威嚴和尊貴，是貴族階層中最尊貴的存在之一，雖受到百姓的愛戴和擁護，但她們不能繼承皇位，也不能像皇子一樣擁有封地。

而且她們在日常生活中也受到了嚴格的束縛和限制，要學習各種禮儀和規矩，不能有損皇家顏面。

此外她們更沒有婚姻自由，往往成為鞏固權力的物件，受到嚴格的控制和安排，涉及到國家的政治利益，更多地服從於國家和家族的需要。

因此她們不能根據自己的意願和情感來選擇駙馬，只能選擇被迫接受。歷史上的和親公主中，大家所熟知的就是文成公主。

文成公主並非唐太宗李世民的親女兒，只是李姓宗室之女。她的和親為藏族帶來了唐朝的文化、種植技術、醫術等，促進了西藏的文化、經濟的發展。松贊干布為她修建了布達拉宮，藏族人認為她是神女的化身，以戲劇、民歌、傳說等形式傳頌文成公主的功績。

對於唐朝而言，文成公主的和親帶來了漢藏兩族的和平穩定，文化交流。但是即便如此，文成公主並非大家所看到的那般快樂。這般光鮮亮麗的背後藏盡了文成公主難以言明的苦楚。

和親的代價是不會再有機會回到故鄉，見不到朝思暮想的親人。而且因為吐蕃與中原文化的差異，她也不能很好的適應當地的文化。這其中的心酸，也就只能有文成公主一個才能體會到。

公開擇婿

公主婚姻的另一種形式便是公開擇婿，再由皇帝賜婚了。這一種方式相較於和親，已經是最好的一種選擇了。

但是在明朝，永寧公主即便如此，也沒有得到想象中的幸福。明神宗對永寧公主十分疼愛，他不忍心將自己的妹妹遠嫁和親，也不屑於將國家穩定寄託在一個女子身上。

到了永寧公主談婚論嫁的年紀，公主的駙馬人選成了一個難題。明神宗不要求駙馬出身於官員家庭，也不考慮政治上的影響，只想為永寧公主找一個品行端正的駙馬。

為了讓妹妹能夠嫁給一個良人，明神宗決定為公主公開挑選駙馬。當時為公主挑選駙馬的制度極其嚴格，相當繁瑣。

首先，駙馬的範圍不僅僅包括官員和他們的兒子，而且還包括一些有社會地位的平民。這就擴大了擇婿的範圍，更加具有競爭力。

其次，駙馬的顏值也十分的重要。這不僅關乎公主和皇家的顏面，也關係著下一代皇室子弟的相貌。

最後便是文化水平。公主作為貴女，她的丈夫不可能是一介平民，而是要博古通今，才華卓越。

經過上述條件的篩選，只有一少部分人能夠達標，由專門的機構進行培訓後，再由皇帝、皇后乃至皇太后決定最終的人選。

這看似複雜的流程，其實可以作弊的地方還不少，比如永寧公主的駙馬——梁邦瑞。

梁邦瑞家境優渥，整日幻想著自己有朝一日可以成為駙馬。但卻身體欠佳患有癆病，這在當時肯定是不能透過考核的，為了能成為駙馬，梁邦瑞將目標放在了大太監馮保身上。

馮保是陪伴明神宗長大的人，十分清楚皇帝的偏好和脾氣，而且他在皇宮裡地位和權力相當大，也是這次為公主擇婿的參與人之一。若是能得到馮保的幫助，梁邦瑞成為駙馬的日子便指日可待了。

於是梁邦瑞花了大價錢賄賂了馮保，希望馮保可以幫助自己成為駙馬。馮保一看梁邦雖然患有癆病，但是他出手闊綽，也就答應了這件事。

有了馮保的幫助，梁邦瑞順利的成了永寧公主的駙馬。但是他在與公主成親兩個月後就去世了。明朝極為重視女子貞潔，不提倡改嫁。即便有明神宗的寵愛，永寧公主也只能遵守禮教，沒能再嫁，只能一個人孤苦的過完了一生。

到了清朝，皇家為了避免永寧公主的悲劇再度發生，便出現了試婚格格。“試婚格格”，顧名思義，就是對於駙馬的試用、試探的女子。

試婚格格必須是處子之身，由宮裡資深的老嬤嬤進行教導，負責在駙馬與公主洞房前對駙馬的品行、態度、身體等方面進行考核，這項工作主要是透過侍寢完成的。

若試婚格格認為駙馬合格，皇帝便准許公主出嫁。這樣看似很是公正，但是卻反應了時代對於女性的桎梏與迫害。

試婚格格一方面樣貌平平，必須對公主絕對忠誠，不能背叛公主，更不能與駙馬產生感情；另一方面，試過婚的“格格”失去了貞潔，她們結束任務後便不能再出現駙馬身邊，也不能再嫁，只能在大宅院裡為奴為婢，了卻此生。

結語

公主作為皇帝的女兒擁有著高貴的地位，但在封建社會中，她們的婚姻被打上了政治的烙印，不能自由選擇自己的婚姻。

她們的婚姻形式無外乎兩種，一是和親，一種是由皇帝擇婿賜婚。不論是哪一種，都由不得她們自己做主。

即便是後來出現了試婚格格，在很大程度上保障了公主未來的幸福生活，但是這種幸福是以犧牲另一個女子的一生來換取的，不論是對於公主，還是對試婚格格，都是封建社會對女子的桎梏與壓迫。