我曾經以為世間所見萬物，也不過是略有差異的草芥，所以我根本不屑於出門看山看水，認為山水之間，無非塵土。
用修行者的話說，看山不是山，看山不是水，萬物如此而已。
尋的是一個本真。
登臨峨眉之巔，站在金頂的“十面普賢菩薩”像前，我甚至笑話世人怎麼把普賢菩薩塑造得這麼怪異:一個身子十張臉，臉還設定的高低不同。這是怪物嗎？世人不知道普賢菩薩也是人嗎？
我打算抽身離去，因為這不是普賢菩薩，這個塑像只是眾生對菩薩的想象和期望。
可能我的想法太過於自大，峨眉山懲罰了我:金頂駐足一個小時左右，在山風吹拂下，我感冒了。
渾身難受肌肉痠痛，尤其頭痛的厲害，太陽穴突突的跳。
即便認為塑像可笑，但是這也是普賢菩薩，我忍著痛朝塑像拜別，拜的是那個慈祥莊嚴的菩薩。
我揹包裡是有藥的，但是我認為我當著菩薩的面吃藥很不合理，於是掙扎著走向回程。
天色已晚，我拿著電筒搖搖晃晃的走著，身邊陸陸續續有上山下山的人交錯而過，沒有人知道我生病了，大家要麼在去朝拜菩薩的路上，要麼在朝拜完畢心滿意足回家的路上。
下行走到太子坪，我走不動了，身體狀況不允許我繼續行走，山上天氣多變，露宿也許會加重我的病情，我要找個地方休息一下，要一點熱水吃藥，好好睡一覺。
太子坪是有住宿接待的，我上山的時候看見了招牌。我去做住宿登記的時候才知道這是太子坪寺廟自己的接待客房，而且住宿費用低的讓我無法相信:只要15元一晚。
這是我在成都市找遍大街小巷都沒有的價格，更不用說峨眉山其他地方動不動上百元一晚的酒店。
登記的人見我這麼吃驚，也只是淡淡的說寺廟晚上有供燈晚課，可以跟隨這裡的和尚一起去唸經修行，他們已經開始了，要去的話可以現在去。
我問他要了點開水吃藥，並對他說我生病了，可能參加不了。
他沒有堅持說其他的話，把我領到了住處。
三張木床一間房，被子乾乾淨淨，其他兩張床明顯有人住，但是人不在。
登記的人對我說同住的人去供燈了，在這裡只要會背《心經》可以免一半的住宿費。
我迷迷糊糊地跟他說我會，300字的《般若波羅蜜多心經》我會，我休息好了我去找師傅背誦。
他說身體好了明天早上可以找師傅去背誦，今天的齋飯時間過了，但是明天早上有供應，就走了。
我吃藥睡下，心想明天要背《心經》，拿出來看了一陣，疲累加上感冒，不多一會迷迷糊糊睡著了。
大概夜裡10點左右，我感知到房間裡來了人，睜眼一看，兩個俗家打扮應該是舍友，一個身穿絳紅僧袍，應該是這裡的出家人。
掙扎著起來和他們打招呼，並向師傅稽首合什行禮，說了聲“大師好！”。
出家師傅微笑著過來用手背探了探我的額頭，說有點發燒呢，不過不礙事，就是點風寒。
估計是宿管人員告訴他我的情況的，所以他就過來看我了。我心頭暖暖的，這位師傅的微笑看不到一絲虛偽，伸手摸我就像摸自己的家人一樣，自然而然。
他看到了我枕邊的心經，問我是不是對佛法感興趣，我紅著臉粗淺地和他交流了一番，他說我沒有實修，所得雖然高遠，也不過是無根之木，沙堆建樓，抗不了風雨的。
我心頭一動，想的是立即納頭下拜馬上請師傅度我，我要拜師出家修行。
但是一看旁邊有倆舍友呢，復一想這是不是太影視橋段了，而且自己再次入紅塵的心已經在前兩天因為種種原因定下了，豈可再次動搖？（事見前篇）
閉目止心一瞬，對師傅說謝謝師傅教誨，並未假裝“與佛有緣”再行請教。
師傅卻彷彿已經洞察了我的心機，依然慈祥微笑，告訴我們同宿的三人:“明日四點左右主持要帶大家誦經做早課，希望都去參加一下，之後有早齋可以吃。”然後交代我靜心休息，就離開了。
我竟然鬆了口氣，連自己都不知道為什麼。恐怕是我這空有境界而無修持的“相”被看破的尷尬吧。
強打精神和舍友聊天，他們倆以為我是大學生，得知我不是，而且只是一個技校畢業的普通人，言語間也就淡了一些。
過了十來分鐘，剛剛那個師傅又來，對我說他準備了一點泡腳的藥，讓我去泡一下，感冒就好的快了。並告訴我說薑湯在他們這裡沒有，姜是葷物。
我隨師傅去泡腳，路上小心翼翼地問師傅法名，師傅說叫永尊，寫出來也許是勇尊吧？我沒有多問。
泡腳用一個木盆，我這輩子都沒有用過木盆洗腳泡腳呢！裡面已經被師傅放了些中草藥。
師傅讓我泡著，告訴我泡完腳把木盆收拾了立在牆腳即可，就離開了。我心頭一熱，差點想第二次拜師。
泡完腳我回宿舍，兩位舍友已經入睡，我輕手輕腳上床躺好，沒有打擾到他們。太子坪寺院的宿舍是沒有鎖的，這小細節我一直都記得，太子坪也是整個峨眉山最樸素，甚至可以說是最窮最寒酸的寺院，並不像其他寺院一樣要麼高簷大屋金碧輝煌，要麼雅巧有致，我也一直記得。但是就這麼一個門不上鎖的貧窮寺院，卻充滿著佛家的慈悲。
果然早上四五點左右，我的舍友就起來去參加早會了，這時候廟宇中已經傳來了僧眾的誦經聲和木魚聲。
天竟然不知道什麼時候下起了雨來，綿綿密密，空氣非常潮溼寒冷。我也睡不住了，索性起來跟隨他們去參加早課。
在佛堂上香不要錢，這是太子坪寺院和其他地方不同的又一個特異之處，其他地方基本上也不要錢，但是相隔不遠總有賣香燭的店和人。
早課完畢天也亮了，在齋堂吃了早點，好像是紅薯稀飯，舒坦！我感冒完全好了，只是嘴皮被燒破了一點。
並沒有任何人讓我背誦佛經，可能他們忘記了，在這住的人也是比較多的。我經過住宿登記處回宿舍，發現宿管已經換人了，是一個大姐。
天雨不停離開不了！我這才發現我沒有買傘確實不太好，總不能頂著我那塊四平方的塑膠油布到處走吧，花花綠綠的，怪難為情。
我想去找永尊師傅，特別想告訴他我感冒好了，也不想說其他的東西，但其實自己心裡頭還是想找一份機緣吧！可惜直到我離開峨眉也沒有見著他，連早會也沒有見著，估計是去辦什麼事去了吧，有些遺憾。
很沉悶，我順著寺院廊簷到處走走，主要是看楹聯碑刻這些東西。
太子坪的一幅對聯也吸引了我:如來境界實無邊際，普賢身相猶如虛空。
對聯是李叔同所作，並不執著拘泥於聯律，我會意瞭然，想起昨天在金頂參見普賢菩薩的“十面金身”，自己當時所想和這幅對聯微微契合，也有一點點明悟。
吃完素齋中飯，雨也停下了，我去寺院各處恭恭敬敬上了香，離開。
前幾天刷影片看到有網友說現在峨眉山太子坪主持已經是永尊禪師，心裡為他高興。
這次下山的路線做了更改，我不喜歡走重複的路，選擇的路線是金頂——太子坪——雷洞坪——華嚴頂——息心所——萬年寺——白龍洞——清音閣——五顯崗——山腳。
雷洞坪到華嚴頂的路不陡峭，稍微平緩起伏不大，我走了四個小時左右，到華嚴頂已經是下午的三點多。
到華嚴頂又是起大霧，周圍一片朦朧，看華嚴頂的地勢，原本景色應該非常的好，可惜無緣得見。
原本打算下山也用兩天時間，而且心頭選定的住宿地就是華嚴頂，但是在華嚴頂溜達時候看了華嚴頂寺廟的歷史沿革，打消了我的念頭。
華嚴頂在清朝以前應該是道家的修行之所，叫做“玉皇亭”，後來被佛家改建成了佛教寺院，才叫這個名字。
果然是“天下名山僧佔多”啊！
由道改佛中間發生了什麼，我們已經無從知曉了，聯想到武俠小說裡的“峨眉派”，我不禁腦補了一段兩派爭雄最終峨眉派以大壓小，勝出之後十八年又被無情嘲笑的情節:道士被打敗含恨離開峨眉山，佛教在這裡志得意滿修建了寺廟。然而十八年後，一位年輕道士翩然而至，原來他就是被打敗的道家傳人，他再挑峨眉派，在華嚴頂負手而立三日，戰遍峨眉高手無人能敵，獨立峰頂，白衣勝雪，問峨眉眾人:服還是不服？竟無一人敢應聲。
最終撫琴高歌曰:
“莫道峨眉曉月清，如今只我一人明。
千峰照盡高低處，誰在青雲路上行？”
歌罷將琴豎在石上，一掌擊下，那琴竟然入石一十八寸，分毫不差，峨眉派眾人愕然而驚，方知三日的比試，對方並未狠下死手。青年道士一聲清嘯，轉身而去，從此江湖只剩傳說……
我亦哈哈大笑，振衣回身，且當自己是那年輕道士，下山去矣！
山景
雨中老猴
山上碑刻
騾子組隊駝貨上峨眉
息心所
十方普賢菩薩金身像
略顯清貧的太子坪寺院
背山工
峨眉山腳大牌坊