文/叨叨小科
本文陳述所有內容皆有可靠資訊來源，贅述在文章結尾
有水的地方才有人聚居，長江、黃河等大江大河的沿岸是文明孕育的搖籃，但是很難相信卻也是現實——在中國西北廣袤荒蕪的塔克拉瑪干沙漠中，棲息著一個不為人知的部落，它就是達裡雅布依。
它位於新疆維吾爾自治區，發源於崑崙山的克里雅河，曾經是古絲綢之路的重要通道。
關於達裡雅布依，它最初還有著另一個名字，叫做“通古孜巴斯特”，意思是“野豬活動的地方”，19世紀八九十年代 , 正是中華民族邊疆危機爆發的時刻，各個國家以探險考古之名深入中國邊疆之地。
瑞典探險家斯文·赫定在1896年來到新疆塔克拉瑪干沙漠探險，發現了一片叫做“通古孜巴斯特”的幽深之地,它位於塔克拉瑪干沙漠的腹地，一直以來都未被人們發現。
說到斯文·赫定，他無愧於是19世紀的一位卓有貢獻的探險家，且不說他在遙遠的中國發現了史書上千年未有記載的達裡雅布依，他來到新疆後，穿過塔克拉瑪干，接連發現了喀拉墩古城、樓蘭古城，並留下了《穿越亞洲》的地理鉅著。
達裡雅布依翻譯過來其實就是“飄移不定的河流沿岸“，因此當地人又稱它為“大河沿”,達裡雅布依是克里雅河流孕育的土地,它位於塔克拉瑪干沙漠的東南邊緣。
克里雅河一直以來都是注入塔克拉瑪干的，2000 多年前，克里雅河還是和中國最大的內流河塔里木河相通的，所以，水運暢通之處城市和村莊便誕生。
這裡成為絲綢之路的重要通道，直到塔里木河斷流，達裡雅布依便再難和外界溝通交流，最終便湮沒於塔克拉瑪干沙漠之中了，因此，達裡雅布依也被稱為“沙漠腹地“、”塔克拉瑪干的肚臍“和”死亡之海的中心“……
達裡雅布依的存在之罕見與奇妙，由其地理環境便可窺知，它所棲存的塔克拉瑪干沙漠，位於中國西北部和中亞地區交界處，是世界第二大沙漠，塔克拉瑪干沙漠也是世界上最古老的沙漠之一。
這裡環境之多變，氣候之極端，地理條件之惡劣使得這片區域充滿了挑戰和謎團，地處亞熱帶乾旱區，極度乾燥和缺乏降水，是其氣候的顯著特徵，這裡年均降水不超過100毫米，最低只有四五毫米，全年有1/3是風沙日，最低溫度會下降至-20℃以下。
這裡地勢低窪，有無數的連綿不斷的沙丘，沙礫坡地和鹽鹼地，同時，狂風肆虐、沙塵暴等天氣現象少見多怪，這樣嚴峻的條件讓人很難想象生命要如何存活。
但是奇蹟就是這樣發生了，誰能想到，縱使風沙肆虐，綠洲還是悄悄在塔克拉瑪干裡生根。
克里雅河從崑崙山奔騰而下，當它流動到塔克拉瑪干後，逐漸在其腹地澆灌出一片帶狀綠洲，從而為這片區域提供了天然屏障，北邊的風沙就再難抵達侵襲。
這裡的人們在河畔生衍了數年，關於他們的來歷有許多種猜測，有人覺得他們祖祖輩輩就生長在這片沙漠之中，有人說他們來自於西藏阿里古格後來遷徙到這裡的後人，甚至也有人說他們就是滅亡的樓蘭國的遺民……
說起樓蘭我們都不陌生，《鬼吹燈》的精絕古城、神秘魅力的樓蘭美女……樓蘭位於古絲綢之路的中心，是古代西域的一個重要王國，其繁榮甚至超過了大秦王朝。
總之，不管關於達裡雅布依人的傳說有多少種，在長此以往的與世隔絕的生活中，他們已經形成了自己獨特的風俗習慣。
首先體現在他們的房屋建造上，沙漠的資源非常匱乏，克里雅人不可能像我們一樣修建木建築，更別說鋼筋混凝土的堅固樓房，沒有這些原材料，那又該怎麼辦呢？
克里雅人因地制宜，使用沙漠中特有的灌木紅柳枝和胡楊木，用編織的方法建造當地特有的房屋，這種建築也被稱為 “笆子房”。
修建房屋時，先用紅柳定好框架，用胡楊木做支撐柱，緊接著開始編織牆體，用河底的泥土和草灰混合在一起敷在牆體上 ，最後再將厚厚的蘆葦鋪在屋頂，這樣不僅起到了加固的作用，還可以防風防沙防寒。
另外，在飲食方面克里雅人也和我們有許多不同，他們的主食叫做庫買其，這是一種用炭火和沙燒出來的大餅，從模樣來看，它和新疆的饢非常相似。
庫買其即用麵皮中包裹著羊肉等肉類，再放到沙土堆砌的火炕，用一層油紙和沙灰覆蓋在上面，點火燒製一段時間，拿出來撣去庫買其面上的灰層，就可以直接食用了。
這種美食的一大特點就是不用任何廚具，只要有沙，有火，有食材，便可以輕易的烹飪出了。這對於常年放牧的遊牧民族再方便不過了。
達裡雅布依人數年來飼養山羊、綿羊、駱駝和毛驢等畜牧業養殖為生，極端高溫和乾旱造成了沙漠地帶過高的農業生產成本，大規模的農業經濟很難維持，只有放牧能夠更好地利用有限的水資源和土地。
因此，當地居民只能以放牧為主要生活方式，為自己提供了相對穩定的生計來源。
他們需要趕著羊群去到更遠的地方，所以往往沒有完善的條件去充分準備吃食，同時也考慮到沙漠本身物資就匱乏，所以庫買其這種方便的食物就逐漸流行並佔據主導了。
同時由於放牧需要大範圍的牧場和自由的遷徙，沙漠地區的人口便得以分散，形成了獨特的民族和部落結構，這裡的村落每戶之間相隔很遠，只有在哪家婚慶節事之時才得以彼此走動。
今年來，隨著全面脫貧的展開，政府對重度貧困地區達裡雅布依展現出高度關注，沒有電、沒有通訊、沒有交通，原始的住宅和生活方式過於古老和與社會脫節，國家撥取大量扶貧資金為克里雅人打造新鄉，開展整體搬遷，最終在2019年10月份全部完成。
新鄉最靠近和田縣，這裡就是一座新建的縣城，為克里雅人民帶來新生，學校、醫院、客運站、旅遊接待中心等設施都設定全備，做飯也再不像以前只能用火和沙灰，而是用上了國家接的天然氣，做飯、洗澡、洗衣等問題都迎刃而解。
最重要的，就是交通問題的解決，過去的達裡雅布依離縣城足足有兩百多公里遠，而且這段路途中還有數不清的沙丘阻隔，車輛很難到達。
搬到新鄉後，不僅暢通的道路修建了，大家去縣城的時間成本大大減少了，百姓的生活便捷了不少。
接下來的一步，就是考慮如何帶領百姓走出貧困，實現致富了，綜合考慮本地的自然條件，政府選取畜牧養殖、大芸種植和旅遊業來作為克里雅人民的支撐產業。
首先畜牧業就不必多說，數千年來，克里雅人民早就積累出豐富的經驗，這裡又地區遼闊，人口密度低，土地資源有巨大的優勢。
大芸是一種存在於紅柳樹根中的一種極為寶貴的中藥材，當地百姓可以利用大芸獲取更多的紅利，後期也可以透過建設一系列相關產業鏈發展特色農產品。
最後，充分利用和挖掘當地的悠久歷史、文化資源，推動旅遊業的活力激發……達裡雅布依人民在這三中行業中逐步積累自己的財富，日子過得越來越風生水起。
但是，這些年來達裡雅布依地區所面臨的生態危機越來越嚴重，一方面，人口數量增長過快，隨之而來對植被的需求和畜牧規模不斷擴大。
紅柳、胡楊等沙漠植被遭遇前所未有的危機。亂砍濫伐現象不斷滋生，荒漠化變成一道迫在眉睫的難題。
同時，為了一味的經濟收益，人們不顧生態效益挖掘了大量大芸等植物，使植被的防水土流失的作用大打折扣……
總之，在今天如何均衡達裡雅布依的經濟發展和生態保護，是不得不引起必要重視的問題。不僅是出於扶貧扶困的百年目標，更是對古絲綢之路文化的保護與傳承。
作為東西方文明交流的重要通道，古絲綢之路的重要樞紐，這裡曾經承載著古代商業、文化和科技交流的歷史使命。
古絲綢之路貫穿亞歐大陸，連線了東西方各個國家和地區，成為了中國、中亞國家、中東國家等地區的文化交融地，它見證了東西方文明的交流，留下了大量珍貴的歷史遺蹟和文化遺產。
保護達裡雅布依就是保護古絲路的遺址，保護古絲綢之路不僅是對歷史文化的尊重，更是對人類文明的瑰寶的珍愛。
既是保護世界文化遺產的責任，也是促進區域經濟發展、保護自然環境，提高人民生活幸福感的共同需要。
唯有共同努力，才能護佑這條承載著人類文明歷史的重要通道，讓古絲綢之路的意義繼續閃耀在人類文明的長河中。
參考資料：
百度百科——斯文·赫定
百度百科——塔克拉瑪干沙漠
百度百科——達裡雅布依村
中國日報網——新疆于田：種植“沙漠人參”摘掉農戶貧困戶帽子
中國青年報——路通了，我們的生活和城裡人沒什麼區別
中國日報網——新疆和田：達裡雅布依村的幸福生活
新疆人文地理——新疆人文地理丨秘境之旅——達裡雅布依
環球網——達裡雅布依——中國最後的“原始村落”