上海第二中學的大瓜一直在發酵，引發吃瓜群眾的廣泛討論自然毫不稀奇。
世家百態莫不如此，逮著無需後果的話題反覆咀嚼。
有義憤填膺指責涉事女老師違背師德的，也不乏同情理解女老師的丈夫心情的。
更有油膩的人，在懊惱那個男學生為什麼不是他自己。
看到這些言論，自然能想到，這是男同胞的想法。可是，但凡講到男女話題，女性不可能不發聲。
一些女性博主扒出聊天記錄裡那學生主動“撩”老師的話，說雖然兩人年齡、身份地位差距大，但你情我願麼，戀愛自由麼，女老師結婚了又如何，結婚就沒有追尋自己真愛的權利了嗎？
進而她們認為女老師的丈夫涉嫌到侵犯別人的隱私。
這次的事件，倒是讓過去男女對立的情況稍微有了一絲異樣。
無論男性的“怎麼不衝我來”還是女性的“戀愛自由”，這次的男女某種程度上達到了鬼魅的合謀。
本質上，都是把女性當成一種“資源”。
油膩男覺得這個資源的掌握者為什麼不是我？xxn覺得既然我是一種資源，我願意給誰就給誰。
女性要首先把自己當成獨立個體，“男女平等”其實還有很長的路要走。
至於油膩男，收了你們的神通吧。這種現象多起來，就不再是兩性話題那麼簡單了。
01
禁止師生戀，在中國是倫理高度
世間每個人，的確有戀愛的自由，但所有的自由，都必須建立在你讓渡一部分權利的基礎上。
每個人哪怕是藍星上曠古絕今的人物，要想做到肆無忌憚都是不可能的。
這除了有一些靠著暴力支撐的法律強制手段外，還有許多潛移默化形成的，被大部分人認可或接受的倫理。
華夏文明，因為儒家教化的原因，更注重倫理。
無論是“天地親師君”的排位系統還是被法家思想汙染後的“天地君親師”。
老師這個角色都是神聖的，自然他們的一舉一動都要受到關注。
敢和老師亂搞的學生和勾引學生的老師，那必然會身敗名裂。
師生戀，不僅在古代的正史裡沒有（不許記），野史裡沒有（不許編），就連戲曲小說裡都沒有（不許傳），這就是一個禁區。
在晚明時期，倡導思想解放，“不以孔子是非為是非”的大儒李贄就曾經因為招收女弟子而飽受攻擊。
李贄的看法相當進步，在他看來，人有大小長短之分，見識不存在長短。
女性之所以被嘲諷“頭髮長見識短”，還不是因為“婦人不出閫域。”
這種前衛的行為自然遭到了當時輿論的攻擊，有人說他：：“宣淫敗俗”。
清代的袁枚，敢用鬼故事拿十殿閻羅開涮，朝中大臣也不過他筆下的“于謙他爸”。
然而他就因為招收女弟子，差點兒被吐沫星子淹死，連老好人劉羅鍋都要參死他。
袁枚雖然一生爭議很多，但把度娘敲爛，也找不到他和女弟子胡搞的記錄，或許不是不想，是真不敢。
按照一般看法，攻擊李贄的都是封建衛道士，迂腐不堪。但袁枚被劉墉參奏，難道劉墉也迂腐？
從招收女弟子都能引起軒然大波的話，那師生戀更不會允許。
02
西方比中國更決絕
許是傳統社會對於女性的束縛確實存在，在近代中國救亡圖存的時候，許多新文化運動的扛旗者，都認為需要“重估一切傳統價值”。
他們許多人在攻擊宗族、村社等共同體的同時，也勇敢地邁過了師生戀的禁忌。比如魯迅和許廣平的結合，還有胡適和徐芳的曖昧。
這些人的底氣就來自於所謂的“西方思想”，認為西方社會更加自由和開放。
但在師生戀這個話題上，西方社會比中國更加決絕！
以美國為例，它能允許槍支合法、毒品氾濫，對同性戀也可以討論，但就是和師生戀過不去！
1984年，哈佛大學就修改自身的校規，從原先的“極為不鼓勵”轉為直接“禁止教授（包括教授的學生助理）和其直接教授與指導學生之間發生浪漫關係。”
2003年5月，美國加利福尼亞大學總部的管理層透過一項有關禁止在校教師與學生談戀愛的政策。
2018年，賓夕法尼亞大學也通過了相同的決議。
也可以看出，最初是禁止教授和直接指導學生之間有浪漫關係，然後尺度不斷收緊，變為一律不允許。
英國最初比美國在這個問題上要稍微鬆懈點兒，但在去年牛津大學也開始對這種現象進行禁止。
加拿大和紐西蘭等國家的學府也有類似規定。德國雖然沒用出臺明令，但卻盡最大努力隔斷了造成師生戀的條件。
即便兩情相悅，那也不允許。除非是兩人中間，教授辭職或者學生退學。
也就是說，在現代社會如此昌明的條件下，過去被認為是先進文明的國家，在對待師生戀這個問題上，卻在向遙遠的東方文明看齊。
直到如今，中國對師生戀的抨擊依舊更多地是從倫理角度出發，而西方則已經上升到了法律層面。
這個現象，是東西方文明一致排斥的，因為這背後的深層邏輯是權力！
03
把權力關在籠子裡
在新中國成立後，大力推進教育事業發展後，許多女性有了求學任教的機會。
雖然，在如今社會上對老師的吐槽不絕於耳，但一般的家長為了孩子能有個好的前程，對老師在表面姿態上是非常尊重的。
如同你和你的老闆、甲方，這其實就是代表著老師這個身份的威權。更不要說，在我們祖父或更早一輩人的眼中，老師如同幹部。
老師不僅在課堂上教書育人，遇見調皮的學生可以逐出課堂。
如果個別學生始終不懂得改正錯誤，那就可以叫家長。大部分家長在老師面前，是挨訓的角色。
即便上了高等院校，論文、畢業是否能透過，老師的話語權佔據了很大作用。
如果說，你單靠人格魅力吸引到了異性學生的關注，怎麼可能？
退一萬步講，身為老師的閱歷要碾壓學生很多，很容易引起學生的仰慕。
縱然二者你情我願，但學生和教職工之間的關係會逾越職業邊界，構成利益衝突，引發職權濫用。
誰能保證，作為當事人的教師超級自律，不照顧自己的戀人學生？這對其他學生是否公平？
人類為了文明延續，賦予了老師對學生的權力，那麼這種權力在被行使的時候，就必須是被嚴格約束的、要嚴防其被用來假公濟私。
或者通俗的講，也就是要把“權力關進籠子”，西方高校透過規章制度禁斷師生戀，就是這種精神的實踐運用。
至於戀愛自由，但你在享受這份自由的時候，不是也不能愛上自己的直系親屬嗎？這就是華夏文明將師道上升到倫理的高明之處。
如果拋棄掉傳統文化中的道德約束，又沒有法律層面的及時跟進，哪怕一個老師的權力，都能讓我們吃盡苦頭。
而一旦發生了這種情況，這次的男學生是少數，林奕含、房思琪會數不勝數！
本文創作團隊
作者 | 趙希夷
策劃 | 趙希夷
編輯 | 趙希夷
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