人類歷史的眾多未解之謎中，神秘莫測的人面巖畫當屬其中，幾千年前的遠古人類，將目瞪猙獰的面孔刻於石壁之上，其表達和傳遞著什麼？至今仍然是未解之謎。
橫亙在寧夏平原和阿拉善間的賀蘭山，山勢險峻、奇峰疊嶂，位於寧夏回族自治州北部，在歷史上曾有“百戰之地”之稱，自古以來就是邊塞的代名詞。賀蘭山被大家所熟知，大概是源自岳飛的《滿江紅》中悲壯的一句：“駕長車，踏破賀蘭山缺”。匈奴、鮮卑、突厥、党項等遊牧民族，在這一片土地上留下了歷史的足跡。
賀蘭山也是一道天然屏障，擋住了西北方向的風沙和嚴寒，造就了一方沃土。
在這裡靜靜地躺著一部史前人類的“天書”－賀蘭山岩畫，上萬幅描繪狩獵、祭祀、娛舞、爭戰等場景以及動植物的圖案，題材廣泛，內容豐富，是一座栩栩如生的“藝術畫廊”。
從銀川開車到賀蘭山岩畫景區大概1小時左右，門票60元，我們眼前的賀蘭山岩畫，在北魏時期就有記載，北魏地理學家酈道元的《水經注》中記載：“河水又東北歷石崖山西，去北地五百里。山石之上，自然有文，盡若虎門之狀，粲然成著，類似圖焉，故亦謂之畫石山也。”
賀蘭山的巖畫中有關“馬”的圖案有123處，獨馬、群馬、牽馬、牧馬等圖案比比皆是，它們似乎在告訴人們，賀蘭山與馬的關係密切而深遠。
這裡的巖畫數量眾多、分佈相對集中，在南北長200多公里的賀蘭山腹地，在27個漢口和山前的荒漠草原上，分佈著巖畫5000餘組，單體圖形近20000多幅，絕大多數是人面像，這些人面像看起來十分幼稚，猶如小孩的塗鴉，除了人面像這一顯著特點外，世界性的巖畫題材在這一區域也都能找到。
古代，對當地人來說，這一文化遺產散發著神秘的氣息，一度成為“鬼畫”、“兇畫”，避之唯恐不及。也難怪，賀蘭山岩畫神秘詭異，充滿祭祀氛圍，尤其是人面像，它的重環雙眼被學術界認定是古代人類用來表示神靈的形象，岩石上的一個個手印，則象徵了人與神靈相通的“承諾”。
為方便參觀，景區將巖畫大都集中在一個區域內，做上了標記，都有講解。巖畫中到處可以看到動物形象：奔跑的鹿、悠閒的岩羊、飛馳的駿馬、搖尾巴的狗……在北山壁上，一幅寬54釐米、長50釐米的人面像引人矚目，被磨刻在距地面19.5 米的山坡上， 是景區內唯一一個需要經過攀爬才能觀摩的巖畫，也明顯比其他人面像更大。
該人面像面部呈圓形，重環雙眼，長有射線狀睫毛，頭髮直立葉呈放射狀，外部刻有一個圓圈，圓圈上刻有繁複的射線，看上去形似人臉，面朝東方，炯炯有神，看上去非常威武。這些形態都標誌著它的神靈地位。因為重環雙眼是為了表示地位崇高，只有神靈、大巫師和部落酋長等才能具有，而放射狀的線條代表著光芒，用以表現太陽的特徵，給人以威嚴震撼之感。
這便是賀蘭山岩畫中最隆重、最神秘、最著名的“太陽神”巖畫，是賀蘭山岩畫中的鎮山之作。
古希臘神話、瑪雅神話、印加神話、北歐神話、古巴比倫神話、印度神話、日本神話，中國神話……都有關於太陽神的記載，它是先民們祭祀、膜拜的重要物件之一。有一種說法，羅馬教會將12 月25 日定為耶穌誕生日，便是採用了“異教徒”的太陽神誕辰日的紀念。
但時至今日，賀蘭山太陽神巖畫要傳達的資訊仍未被解開，如太陽神頭部放射性光芒的數字排列為什麼是24、12、6，是否對應著24節氣，一年12個月，這些現象是巧合還是當時的先民對曆法、數學、邏輯的樸素認知呢？
走進賀蘭山，細細端詳巖畫，被其簡約、拙樸、渾厚之美所震撼。透過這些巖畫，彷彿能聽到遠古時代征戰搏殺的吶喊、野獸的吼叫、曠野上的牧歌。石壁上歷經千年萬年自然天成、率真質樸的巖畫，和石壁下川流的現代遊客形成一種奇特的輝映，給人一種時空交錯之感。
除了人像，還有各種生活場景，例如下面這幅畫，就是一個人騎馬的影象。
我在石頭上還發現了一隻猴頭，感覺像是被壓在五指山下500年的那隻猴子。
還有扎著兩條小辮子的女孩人像，雖歷經千萬年的風吹雨打，但依然清晰可見，就如剛剛刻上去一般。
銀川世界巖畫館，這是目前中國唯一、世界最大的巖畫專題博物館， 藏有世界5大洲30多個國家的巖畫精品。
放眼地球上的巖畫分佈，在全世界70個國家150個主要地區有巖畫分佈，其中人面像巖畫僅在環太平洋國家和地區被發現，但在遠離這一地區的賀蘭山，卻以近千幅的數量，成為世界上人面像巖畫分佈數量最多、最集中、圖形最豐富的地區。
從巖畫被發現到現在，有一個謎團始終困擾著所有人，賀蘭山岩畫到底是什麼人畫的？形成於什麼時間？又揭示了哪些遠古的秘密？
在美洲西海岸、阿拉斯加、阿留申群島、俄羅斯與中國境內的賀蘭山、陰山、連雲港將軍崖， 接連發現了人面像巖畫， 且有一個共同特點：所繪皆指向“天神”。
這些“ 天神” 存在相似的符號和特殊表現形式， 如十字形、同心圓、弧形人面、X光形人體、淚線、眉心紋和臉上的小圓點。有一種推測是， 當時曾有三類“ 外星人” 從巨蛇座、獅子座、船底座來到地球。連雲港將軍崖巖畫C 組中的“天神”臉與動畫片《天線寶寶》的造型極為相近。
不過我們的考古專家推測賀蘭山岩畫最初的創作者是2萬年前的人類，而且很有可能是水洞溝遠古人類所作。
與銀川隔黃河而望的水洞溝文化遺址，將古人類生活的時間推進到了距今3萬年到1.5萬年之間，在水洞溝向南約2公里的溝壑和山脊上，就分佈著大小不一的巖畫群。
荒古時代，人類對天地的崇拜，主要表達方式非常簡單，那時沒有紙張，在沙灘上寫下的記號會被風吹走，在海灘上畫下的線條會被浪打走，可以長久保留下來的，只有龜殼和岩石，前者成為了甲骨文，後者成了巖畫。
在巖畫館二層的中央大廳，正面的銅浮雕主要表述了人類祖先在岩石上作畫的主要目的：祭祀和記錄。
右側三個人跪在地上雙手高舉，其實直到今天很多地方依然用這個形式祭祀，當人們在祭拜一種超自然力量的時候，所謂的儀式和姿勢似乎萬變不離其宗。
在很多影視作品中都能看到模擬荒古人類動作的場景：人們赤條條地舞蹈，用手中的棍杖敲打出有節奏的聲響，在燃燒的火堆邊，以一種近乎靈魂出竅的狀態，在岩石上刻下或塗抹出各種動物形狀、人的肢體、像人臉一樣的“神”……
雖然沒有文字，但生動形象的巖畫，彷彿是刻在石頭上的百科全書，著名作家馮驥才在看到雄渾壯闊、原始古樸的賀蘭山岩畫後，留下了“歲月失語，惟石能言”的感慨。
如今關於賀蘭山岩畫我們並沒有完全解密，但順著這個多彩的巖畫，我們可以窺見古代遊牧民族一幕幕生動的社會生活，瞭解遊牧民族的發展歷程。
看似幼稚、怪異、天馬行宮的巖畫，也留給了後人無窮的想象。