西遊記中，鎮元大仙作為地仙之祖，供奉的是天地，而孫悟空的師傅菩提祖師的道場，供奉的似乎是日月星辰，那麼作為道教至尊三清，他們又供奉的是呢？

鎮元子的選擇：供奉天地而不供奉三清

在取經的旅途中，唐僧一行人來到了鎮元子的五莊觀。他們沿著山路行進，眼前景色宜人，青山綠水，彷彿置身於仙境之中。五莊觀宏偉壯麗，猶如一座道觀的畫卷展開在山間，古木參天，翠竹婆娑，清泉潺潺，流淌於觀前，如琴音輕韻，又如天籟之音，令人心曠神怡。

唐僧卻驚訝地發現，這位自命不凡的鎮元子並未供奉道教中尊崇的三清，而只供奉了天地。這一舉動引起了唐僧的好奇和疑問。他們來到五莊觀的大殿前，看到殿前供奉著一尊巍峨莊嚴的天地玄黃神像，神像兩旁立著鎮元子和他的徒弟們，神情肅穆，彷彿在虔誠地祈禱。

唐僧心中疑惑，不禁上前詢問：“鎮元子，為何你只供奉天地，而未供奉三清呢？”鎮元子微笑著回答道：“貧道以天地為道法根本，天地孕育萬物，生生不息，正所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’。而三清乃是天地間的神靈，雖有崇高地位，卻仍屬於宇宙法則的一部分。貧道虔誠供奉天地，正是為了表達對自然法則的敬畏和順從，以求得道法之精髓。”

唐僧聞言，心中頓悟，對鎮元子的理念表示欽佩。他們在五莊觀逗留了一段時間，與鎮元子交流道法心得，頗受啟發。唐僧對於鎮元子的修行態度有了更深的理解，感嘆道：“修行之路，有千百種方法，每個人都有自己的信仰和追求，重要的是能夠虔誠地堅持，並且不忘初心，方能通向真正的大道。”

菩提祖師的道場：以日月星辰為供奉

另一方面，孫悟空的授業恩師菩提祖師的道場位於斜月三星洞。隱藏於群山之間，幽深神秘，被譽為修道者的福地。斜月三星洞雖然與五莊觀不同，但同樣散發著一股神秘的氣息。洞口兩側奇峰聳立，蒼松挺拔，彷彿守護著這片聖地。走進洞中，感受到一股清涼之氣拂面而來，空氣中瀰漫著濃郁的青松香味。

洞內牆壁上繪有日、月、星辰的圖案，光線從洞口射入，映照在圖案上，猶如天地間的精華凝聚。菩提祖師的道場並沒有供奉傳統的三清等神靈，而是以日月星辰為供奉，表達了對自然宇宙的敬仰和崇尚。洞內的一切都彷彿在述說著宇宙之奧秘。

門楣上刻著對聯：“日月照靈山，星辰映方寸”，字跡蒼勁有力，流露出一股仙風道骨的氣息。這對聯表達了菩提祖師對日月星辰的崇尚與理解，以及他對道法奧義的領悟。

三清的境界：超越常規信仰與崇拜

在《西遊記》中，三清的地位被描述得非常神秘和崇高。傳說中，他們的居所——玉清、上清和太清境界，是修道者嚮往的聖地，但與一般的廟宇和祭壇不同，這些境界並沒有傳統的形式化儀式和供奉。相反，它們充滿了難以名狀的寧靜與深遠，彷彿超越了所有具象的宗教象徵。

在玉清境界，元始天尊常在無形的氣流中沉思，與天地融為一體；在上清境界，靈寶天尊則以清澈的光芒環繞，蘊含著道法的奧秘；至於太清境界的太上老君，常隱於朦朧的雲霧之中，似乎與宇宙的根本相連。

那麼，三清供奉的到底是誰？有人認為，他們不再需要透過具象的供奉來表達敬仰，因為他們自身即是道的化身，是宇宙法則的直接體現。在三清的境界裡，一切都是純淨的，沒有人為的繁瑣儀式，只有與自然和諧共生的生機與智慧。

結語

在鎮元子、菩提祖師以及三清的故事中，感受到一種對自然與宇宙的尊崇與理解。他們的選擇並非受限於傳統的宗教形式，而是超越了這些形式，直面宇宙的本源與法則。