隨著女性角色在社會中發揮著越來越重要的作用，很多女性健康問題，也越來越被重視。
每年的十月，是“世界乳腺癌防治月”，倡導關注乳腺健康，關愛女性健康，一些不健康的封建舊俗，以及生活方式開始慢慢的淘汰摒棄。
其實早在1927年，民國就發起過一次“天乳運動”，這是首次人們大膽的討論傳統“束胸”對女性造成的傷害，也是中國女性從“肚兜”轉向“乳罩”的標誌性事件。
封建社會對女性的壓迫
“母權制的被推翻，乃是女性的具有歷史意義的失敗”。
翻出中國有關於女性的歷史，除了舊石器時期出現短暫的母系社會，當時奉行“母權制”，由部落裡有經驗、年長的女性，擔任當時的統治者以及分配管理者。
當時實行的婚配製度為走婚制，家族裡的男性配偶只是短暫寄居式，大多數的孩子更是隻知其母，不知其父。
而在後來的原始社會中，隨著生產力的發展，捕獵工作逐漸成為生活中的重要組成部分，而男性的優勢，便開始逐漸突出。
男性地位的提升，也開始滲透到各個地方，從統治管理，到生活日常，男性不再是家庭的附屬品，而是家庭社會的主要參與者，這就是父系社會的最初形成。
從此，男尊女卑的思想，便開始根深蒂固，統治時間更是長達2000餘年。
此後的封建時代，更是嚴苛的男尊女卑的時代。
整個社會的風氣從思想、道德、文化等各個方面對女性進行壓迫，封建禮教更是從女性的舉止、行為、生活等各個方面進行了嚴肅的要求。
其中最具有代表性的，就是裹足和束胸。
南唐主李煜更是因為多情浪漫流傳於歷史，傳說他為了讓后妃的舞姿更加曼妙婀娜，下令用綢緞以裹足，這樣便有了輕便小巧的凌雲之美。
此後，妃子們紛紛效仿這種姿態，以獲得李煜的寵幸，慢慢的在民間也流傳起來。
元代末年，甚至出現了不纏足為恥的社會風氣。
裹足在某種程度上，就是男權地位的凸顯，千纏萬裹對女子的足部發育，造成生理上的限制，這更符合女子當初閨房之中，不宜拋頭露面的說法。
束胸也是如此。
女子生來就無法與男子的地位相提並論，在家從父，出嫁隨夫，女子的身份一直是卑微的，她們生來就應該順從。
已婚婦女在生活上，更應該順從“檢點”。以服侍好丈夫的喜好為模範，以在家相夫教子為榮耀。
不僅不能拋頭露面，更不要說在外人面前，展示女性本身身姿的凹凸之美，所以束胸便開始產生。
1920年，政府甚至頒佈明確的命令：禁止女性穿低胸、露胳膊、露腿的服裝，否則將會被政府逮捕受罰。
纏足和束胸成為時代約定俗成的規矩和風氣，儘管給女性帶來了很多生理上的痛苦，但時代的準則，並不允許她們為自己的健康吶喊發聲。
天乳運動的發起
這裡筆者想引用魯迅的一句話：“沉默呵，沉默呵，不在沉默中滅亡，就在沉默中爆發。”
有關於胸部解放的先進思想也是如此，也許長久的沉默，是為了有一天有人能為自己的健康和自由發出時代的吶喊。
有一位深受束胸毒害的女子——衛清芬，她一直深受封建思想的壓迫。少女時，她的母親就專門為她準備了很多白布，並且每天都叮囑她一定要給胸部裹得緊緊的。
這樣的行為衛清芬很不理解，因為這樣的衣著壓迫的她不僅胸悶，甚至連日常的呼吸，都變得那麼沉重。
她也和父母爭執過幾次，可是複雜的社會聲音讓她不得不繼續照做。
好不容易結婚了，她本以為這些痛苦不適能和自己的丈夫訴說，可是懦弱膽小的丈夫是屬於徹徹底底的守舊派，他理解不了衛清芬的感受。
有一次，衛清芬剛好生理期，胸部疼的厲害，便自作主張的將束胸拿掉，這樣的穿著被丈夫和公婆知道了，他們不問任何原因就狠狠的對她呵斥起來。
她內心極度的厭惡這個規矩，這個社會，她從內心裡極度渴望對於胸部的解放，更渴望對於女性的解放。
隨著西方先進的思想被一些知識分子帶回國內，女性、自由、民主等成為了時代呼喊的主流話題。
在這一時期，許多思想家和激進的學生紛紛提出了女性解放的主張，也有更多的人關注到了女性胸部的健康。
於是，“天乳運動”應運而生。
“天乳”即是倡導天然、自然的乳房，主張女性擺脫束縛，避免乳房疾病的發生。
衛清芬和很多女性一樣，終於等到了這一天，她們等到的是自己想要的自由。
1927年3月8日，武漢的街頭開始出現女性的吶喊，她們呼喊出女性的民主和自由，她們呼喊出女性該得到這個時代的關注和尊重。
是的，每一位女性從來不是誰的附屬品，每個女性都應該勇敢的做自己身體的主人。
1927年7月7日，在各界先進分子的呼喊下，廣東政府頒佈廢除束胸的條例，並且違反者將處罰50大洋。
要知道，在當時的民國，收入上好的職工一個月有且僅有20大洋。
衛清芬本可以不再束胸，可是她那封建的公婆還是執拗，要求衛青清芬要先守住家規，向以往一樣必須用白布裹著胸部，否則就是“放蕩”。
於是，衛清芬非常不情願的穿上束胸上街買菜，誰料路上真的被執法人員拘留，並帶著她一起上門收取50大洋的罰金。
這回，衛清芬的公婆才傻眼了，不僅恭恭敬敬的拿出大洋，還一個勁的低頭，保證下次再也不敢了。
1928年，內政部發出全國公函，要求全國上下廢除女性束胸行為。
衛清芬在內心竊喜著，這裹著自己半輩子的白布終於可以扔了，毫不留情的扔了。
天乳運動的產生，使得人們的審美也開始發生轉變，女性不需要再小心翼翼，更不要因為胸部的豐滿而感到羞恥，自然充分發育的乳房成為人們眼中豐滿的美。
這對於女性同胞來說，不僅是穿衣規則上的一小步，更是時代進步的一大步。
天乳運動與名人的時代影響
天乳運動雖然在廣義上獲得很大的勝利，但是也有很多觀點飽含爭議。
其中包括胡適的“大奶奶主義”。他曾經在中西女塾發表演講的時候，他以：“沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童！”的觀點，號召人們關注女性胸部健康。
從某種角度上來說，胡適並沒有完全的西方化，他把女性作為傳宗接代的工具，目的是在於下一代的哺育，而不是真正的關注女性主體的健康和感受。
而被稱為“性學博士”的張竟生就不一樣，他的觀點是倡導胸部自然的發育，封建禮教不應該去扼殺身體本來的生長曲線，而這種曲線也是人類異性相互吸引的特徵。
並且束胸不僅影響女性自然發育，還容易大面積悶汗，導致細菌的滋生，這是時代對女性生長的荼毒，更是應該摒棄的陋習。
是啊，原本自然，何必害羞。
20年代末，文胸開始從西方流入國內，但是國內當時很多人並不接受，人們也不懂得如何使用。
著名演員阮玲玉是國內第一批穿上文胸的人，她大膽的穿上文胸，配上中國的旗袍，婀娜的身姿展現出風情萬種的美麗，至此，才有很多女性開始進行追逐模仿。
一時間，很多售賣文胸的櫥窗，都被搶購一空。
對於上海這個十里洋場，永遠走在了流行的前線，很多時髦女郎開始注重自己的身材，也更加願意展現自己的身材之美，她們的衣著也越來越大膽，越來越開放。
天乳運動不僅是女性乳房的解放，更是一次女性的自我救贖和解放。
在如今愈發文明和開放的社會，仍然會時不時的聽到一些有關於女性討論的聲音：
比如有女生受到騷擾，有時候輿論卻發出因為女性太暴露的輿論；
比如，有很多女性因為母乳條件不好，就放棄親喂的想法，就會被議論自私，不考慮孩子；
比如全職的寶媽因為工作的原因，有時候疏於照顧自己的孩子，就會有不知道取捨的評價；
······
諸如此類的話題時不時的會出現在耳邊，關於女性的束縛還殘留著時代的色彩和偏見，更有很多女同胞不堪壓力，做出很多關於自我的放棄。
其實作為女性的筆者想說，人生無非是自我的救贖和解放，在如今這個有著很大自由和平等的社會，更應該放下社會對女性的有色眼鏡，尊重自己內心的聲音，選擇一條自己想要走的路，並且堅定的走下去。
最後，用如今火熱的電影《熱辣滾燙》裡的臺詞說一句，要先好好愛自己，取悅自己才是人生頭等大事！