前言。
1999年，一位雲南西雙版納的村民在自家牛圈中發現一頭與村裡普通水牛有較大不同的野生牛。這頭巨大異獸重1.5噸，肩高2米，但卻不會和荷蘭奶牛混群，僅和雲南野牛一起，喝著增殖在熱帶雨林之中沼澤中的香芋植物，再獨自回家吃茅草。為什麼這頭“大怪獸”會出現在牛圈中？而且這種動物來到一個陌生的國家、地方，為何會為人類所不知？
一、印度野牛為什麼能在雲南“逍遙自在”？
雲南的自然環境。
雲南地處南亞熱帶，緊鄰熱帶雨林和喜馬拉雅山脈，境地複雜、地形多樣。在這種環境下，雲南擁有相對獨特的植物和動物資源。境內一年四季溫度適宜，雨水充沛，是熱帶雨林所在的省份。此外，在雲南的西南部，仍保留較多原始熱帶雨林資源。
而在雲南境內的昆明市也是中國的“昆蟲王國”所在地。可以說，雲南的自然環境為各類生物提供了充足的場地。
除雨林外，雲南還有大片的喀斯特地形，這種地貌下的溶洞及地下水流方便形成溶洞，為獨特的動植物資源提供了生存基礎。此外，近年來，雲南也是中國不可忽略的熱帶和亞熱帶農業區，人畜共存且耕種環境好。
雲南的動物資源。
從植物來說，雲南的植被資源十分豐富，境內有高達18000多種植物品種。例如，境內的雲南白藥被譽為“中國茶中的珍品”，白藥出產於大理的南甸高原。
其次，雲南被滇池、瀘沽湖等多個水域包圍，存在大批適合水生動植物生存的水資源。
從動物來說，雲南是一個熱帶少數民族，境內的許多地方自古以來都是熱帶雨林和唯一的棲息地。
這裡不僅有熱帶雨林罕見野生動物如：黑葉猴、獅子貓(行為模仿獅子的貓)，而且還有世界上唯一一種人類馴養的野性象群——斯里角象，多個種類的猛禽，眾多種類的蝴蝶、蟬、蠅等昆蟲，在雲南大面積的熱帶雨林中，還保留了較多的“假鳥”資源。
古老廟宇內的青龜，無論是在何時何地瞬間產雛，而云南更以其大量罕有的石龜和針金龜等國家一級甲類保護動物聞名。
雲南的草原資源便是水牛、獺、麂子和各種大小野生動物的天堂，而云南的丘陵和山地往往更適合牛群和羊群生活。
而且，雲南在境內各地區根據各自的氣候地形特點，培育出了適應這些環境的家畜品種。1953年，中央農村青年工作團在雲南組建了馴牛團，將一批犛牛帶入了普洱，為本地“水牛狩獵”等職業困難地帶的牧民解決了糧食問題。這一新技術不僅拯救了牧民，還培養了新的牛群資源。
這些資源背後，說明雲南地處熱帶地區，氣候適宜，境內植被豐富，提供了豐富的自然資源。另一方面，雲南地廣人稀，山地多，發展滯後，保護和儲存動植物資源的條件較好，減少了人為干擾。
印度野牛乖巧，天性聽話。
究竟是怎樣的天賦異稟，讓印度野牛有清晰的“被馴”記憶，不能定論為印度野牛能實現人與牛共存。相傳，在很久以前，印度是人與野牛和諧相處的國家。自古至今，印度的印度野牛受到了一定的保護。
在印度，印度野牛是不可觸犯的神明，是溼婆之一，“普加水牛”即是印度野牛的寫照。生成“富貴牛”，還要在牛耳中畫眼、鞭打一番，以刺激其驕傲的心性，用象徵著和平的白色絲繩命牛做牽引，以讓牛知道人類並不是為了對其不利。而人們也會用磁石刻字釋放牛，讓牛明白人類是順應自然、網路借力的存在，路上也不是無人關注。
當然，牛是牛，不是人類的玩具。每年有一天是牛的節日，人們宴請貴賓，讓牛吃好吃的、喝清泉水，還給牛們掛上五穀農具等使用的飾品，為牛祈福。這麼做是敬而不媚，希望來年減少災害和平安順利。當然有識之士在廟宇中設有一隻牛，專門用來防範看家守護。
印度的宗教文化和飲食文化都與印度野牛有聯絡。印度是一個虔誠的國家，人均為一項神明而作牛馬，自然牛馬被禁食，而印度野牛是一種野生動物，若是祭祀神明後，牛沒有被獻祭，且處於清醒狀態，是不會被人類咬死的。
動物的自身屬性使其不會吃死肉，在被神明聖化後，也會吃極為寧靜、淡泊的“神馬”之類的草料，所以被釋放牛的前幾天，牛可所在的村莊，為人類帶來好運，人們還會在牛糞中投下硬幣，以換取金錢。
二、雲南自家牛圈中多出一隻印度野牛。
1999年，一位名叫李大爺的西雙版納村民發現自家牛圈中多出一隻體形龐大的牛，但與牛圈內的牛群並不爭奪食物。與肥大、肥滿的牛群相比，這頭神秘的傢伙有著肌肉結實、個子高大的體態。
在牛圈中，這頭大傢伙隨意走動，它的出現讓周邊的牛群感到恐懼，都會選擇躲避。面對這隻大牛，周邊的牛搖搖晃晃，因害怕大喘粗氣，還是慌不擇路的撞到圍欄中。
這頭大牛自在自由的走在牛圈中，牛群根本就不能將它攔住，而它也根本不會為牛群開啟圍欄大門。
在牛圈中，大牛尋找到差不多的地方，靠著牆壁自個吁吁，這頭肌肉發達、高大威武的傢伙不在乎牛圈中牛的情緒，它還會在牛圈中飽餐一頓，這頭大牛的行為對村民來說有些搞不懂，它並不散發出兇猛的氣息，但它大大咧咧的行動讓人害怕往常被保持的家禽，甚至它都不打，它為什麼會在村莊中獨自行動？
這頭大牛的出現饒有意思，它不僅能和牛團吃飯，而且在若巽之間相安無事，即使是一窩水牛，看到這隻大家猛牛的時候，也會慌不擇路的逃離，被嚇得到處都是，大牛毫不在意牛群的表現，還會在牛圈中，藉助一頭一頭大的身體做牆，並不是為了出逃，而是為了合適地方，正好自己，愛幹嘛幹嘛。
看到這一幕，李大爺十分疑惑，他不知道這隻大牛的來歷，但可以肯定它與普通的牛群不同，他將這一切都報告給了附近的動物園，可人們並不相信那是一隻印度野牛。
在當地，沒有人知道印度野牛，除了專業人士，沒人願意和這些大家畜交流，更沒人願意接近，更沒人願意觀測，為什麼呢？
印度野牛體型龐大，而且性格頑固、暴躁。單單是性格，就讓人望而卻步。
因為牛在印度是義神，人們敬畏和尊重它。而且印度人更崇尚生活在和平中。
印度是古老的文明古國，人們以農耕為生，牛犁田，所以牛是他們農作物的保障。人們不可傷害、欺辱、奴役牛。
印度人民尊牛如神，面對疲憊的大牲畜時，會給它們塗傷藥，叮囑它們犁田時，保護好自己，人們還會給牛戴上一隻節奏輕快的腳鏈，以給牛帶來愉悅的感覺。
但是印度野牛作為一種野生動物，它是不被人類束縛的，所以它是不服管的。農村中，它的大傢伙經常會進入。村莊，來回穿梭，會毀壞菜園，還會傷害人和其他家畜，甚至會傷害到人們的附屬品。
就如兩年前，印度專門機關和農民聯合起來，拿30萬元德到印度野牛的敬意、管理費。“大傢伙”被放出敬畏，它們並沒有嘗試逃跑，而是進入茂密的叢林中，直到現在，該地區人都很害怕。
再如過去，上百年前，馬哈拉施特拉邦的村莊裡，一頭瘋牛瘋狂撲向人群，人嚇得四處奔逃，這將兩百人踩死在粉碎，印度數位總理的部落，甚至為此，專門監獄批准一項法律，就是任何在公共場所還是咆哮的野牛，都將被直接槍殺。
面對印度野牛這一身份，動物園內的專家們艱辛地將它拉出牛圈，製造出了類似它棲息的休息條件，將它放置在動物園的大象區內。在這一天，和它“觸控”的人數竟然超過了30萬！
原來呢，印度野牛對水、泥土有著極度的好奇心，而印度動物園是枯燥乏味的高牆，而不能滿足它洗澡、逛草地、追其他動物等一系列的需求。所以，為了滿足它的好奇心和自己不想碰它的要求，他們借了實驗動物們的“糞便車”，玩了半天不亦樂乎。
而這次正是大展身手的時候，為了讓它適應這種位置。專家們撒了麵條、灑了很多它喜歡吃的草料，而印度野牛不是高興到沒末，而是驚呆了。
專家們為了它的身體健康，還特意為它搭建了類似自家牛圈的牛欄，雖然它們多次在使用過程中，被這隻大牲畜甩飛，但這仍然無法阻難專家們為他們這隻像個寶寶牛兒一樣的大傢伙的用心良苦。
這隻迷路的大傢伙並不是它們的頭目，印度野牛是一種雜食性動物，取各個方向最好
